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Les gens qui ont été aveugles toute leur vie rêvent-ils ?


Les personnes qui ont été aveugles toute leur vie rêvent-elles et font-elles l'expérience ou rapportent-elles des « images » dans les rêves ?


Oui, ils le font. Un article de blog sur le site Web de National Geographic décrit les résultats d'une étude sur la façon dont les personnes aveugles rêvent. (1) Les participants aveugles de naissance n'ont signalé aucune impression visuelle. Parmi ceux qui avaient auparavant la vue, le nombre d'impressions visuelles signalées diminuait avec le temps écoulé depuis la perte de la vue.

De la même manière qu'il existe de nombreuses manières d'appréhender le monde, il existe de nombreuses manières d'en rêver. Les aveugles rêvent, comme ils vivent, avec un riche mélange d'informations sensorielles.

Environ 18% des participants aveugles (à la fois congénitaux et plus tardifs) ont déclaré avoir goûté dans au moins un rêve, contre 7% des témoins. Près de 30 pour cent des aveugles ont déclaré avoir senti une odeur dans au moins un rêve, contre 15 pour cent des témoins. Près de 70 pour cent des aveugles ont signalé une sensation tactile, contre 45 pour cent des témoins. Et 86 pour cent des aveugles ont déclaré entendre, contre 64 pour cent des témoins.

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Malgré ces différences sensorielles, le contenu émotionnel et thématique des rêves n'est pas très différent chez les aveugles et les voyants. Les deux groupes ont rapporté à peu près le même nombre d'interactions sociales, de réussites et d'échecs dans leurs rêves. Ils avaient la même distribution d'émotions et le même niveau de bizarrerie.


Comment les personnes aveugles imaginent-elles la réalité ?

Paul Gabias n'a jamais vu de table. Il est né prématurément et est devenu aveugle peu de temps après, probablement à cause d'une surexposition à l'oxygène dans son incubateur. Et pourtant, Gabias, 60 ans, n'a aucun mal à percevoir la table à côté de lui. "Mon image de la table est exactement la même qu'une table", a-t-il déclaré. "Il a une hauteur, une profondeur, une largeur, une texture, je peux tout imaginer à la fois. Il n'a tout simplement pas de couleur."

Si vous avez du mal à vous faire une image mentale d'une table qui n'a pas de couleur, ni même de noir ou de blanc, c'est probablement parce que vous êtes aveuglé par votre capacité à voir. Les personnes voyantes visualisent le monde environnant en détectant les frontières entre les zones riches en différentes longueurs d'onde de lumière, que nous voyons comme des couleurs différentes. Gabias, comme de nombreuses personnes aveugles, construit des images en utilisant son sens du toucher et en écoutant les échos des clics de sa langue et des coups de canne lorsque ces sons rebondissent sur les objets de son environnement, une technique appelée écholocation.

"Il y a beaucoup d'images qui se passent tout le temps chez les personnes aveugles", a-t-il déclaré à Life's Little Mysteries. "Ce n'est tout simplement pas visuel."

En plus d'être lui-même aveugle, Gabias est professeur agrégé de psychologie à l'Université de la Colombie-Britannique qui mène des recherches sur les aspects perceptifs et cognitifs de la cécité. Son expérience personnelle et professionnelle l'amène à croire que le cerveau des personnes aveugles contourne le manque d'informations visuelles et trouve d'autres moyens d'atteindre le même résultat d'une importance vitale : une carte 3D détaillée de l'espace.

La région du cerveau que les neuroscientifiques considèrent normalement comme le cortex "visuel", plutôt que d'être laissée à languir, joue un rôle clé dans le processus de cartographie mentale des aveugles. [Les daltoniens rêvent-ils en couleur ?]

Chez les personnes voyantes, les informations visuelles vont d'abord au cortex visuel, qui est situé dans le lobe occipital à l'arrière du cerveau. De là, il se dirige vers le lobe pariétal, parfois appelé "système où" car il génère une prise de conscience de l'emplacement d'un objet détecté. Ensuite, les informations sont acheminées vers le lobe temporal, également connu sous le nom de « quel système » car il identifie l'objet.

Des preuves issues d'expériences récentes d'imagerie cérébrale indiquent que le cerveau des personnes aveugles exploite ce même circuit neuronal. "Lorsque les personnes aveugles lisent le braille au toucher, les données sensorielles sont envoyées et traitées dans le cortex visuel", a déclaré Morton Heller, un psychologue qui étudie la cognition spatiale et la cécité à l'Eastern Illinois University. "En utilisant le toucher, ils ont une idée de l'espace" - et les emplacements relatifs des points en relief qui forment les lettres braille - "ce n'est pas visuel, c'est juste spatial."

Pour les personnes aveugles qui sont adeptes de l'écholocation, les informations sonores transitent également par le cortex visuel. Leur cerveau utilise des échos pour générer des cartes spatiales, qui sont parfois si détaillées qu'elles permettent de faire du vélo de montagne, de jouer au basket-ball et d'explorer de nouveaux environnements en toute sécurité. En fait, l'année dernière, des chercheurs canadiens ont découvert que même lorsque des experts en écholocation aveugle écoutaient des enregistrements audio de clics de langue faisant écho à différents objets, ils pouvaient facilement identifier les objets qui étaient présents au moment des enregistrements. Les scans avec imagerie par résonance magnétique fonctionnelle (IRMf) ont montré une activité dans les zones de leur cerveau associées au traitement visuel. En d'autres termes, leurs scanners cérébraux ressemblaient à ceux d'une personne voyante identifiant un objet sur une photo.

De toute évidence, la détection des contrastes visuels n'est qu'une méthode parmi tant d'autres pour percevoir la réalité. Mais lorsqu'on essaie d'imaginer un monde perçu à l'aide de l'ouïe ou du toucher, on a tendance à se représenter automatiquement des échos et des textures générant une image visuelle construite à partir de contrastes entre la lumière et l'obscurité. Gabias ne peut pas concevoir la lumière et l'obscurité. Alors, à quoi ressemblent exactement ses images mentales ?

"Je me contente d'imaginer des tableaux. Nous n'avons aucune idée de ce que fait notre cerveau. Nous percevons juste - c'est ce qui est merveilleux à ce sujet. C'est toute la "psychologisation" qui l'a rendu compliqué à expliquer, mais simple à faire. sachez comment vous percevez. Faites-le simplement », a-t-il déclaré.

"Si vous savez que les aveugles savent où mettre leurs assiettes sur leur table, et que vous savez que les aveugles traitent les tables exactement de la même manière que vous, alors vous présumez qu'ils les imaginent de la même manière que vous. Vous Je dois présumer que ce qu'il y a dans leur tête est comme le tien."

Cette histoire a été fournie par Life's Little Mysteries, un site frère de LiveScience. Suivez Natalie Wolchover sur Twitter @nattyover ou Life's Little Mysteries @llmysteries. Nous sommes également sur Facebook et Google+.


Causes

À l'échelle mondiale, les principales causes de déficience visuelle sont :

  • erreurs de réfraction non corrigées
  • cataracte
  • dégénérescence maculaire liée à l'âge
  • glaucome
  • la rétinopathie diabétique
  • opacité cornéenne
  • trachome

Il existe une variation substantielle des causes entre et au sein des pays en fonction de la disponibilité des services de soins oculaires, de leur abordabilité et de la connaissance des soins oculaires de la population. Par exemple, la proportion de déficience visuelle attribuable à la cataracte est plus élevée dans les pays à revenu faible et intermédiaire que dans les pays à revenu élevé. Dans les pays à revenu élevé, les maladies telles que le glaucome et la dégénérescence maculaire liée à l'âge sont plus courantes.

Chez les enfants, les causes de déficience visuelle varient considérablement d'un pays à l'autre. Par exemple, dans les pays à faible revenu, la cataracte congénitale est une cause majeure, alors que dans les pays à revenu intermédiaire, il s'agit plus probablement d'une rétinopathie du prématuré. Comme dans les populations adultes, l'erreur de réfraction non corrigée reste une cause majeure de déficience visuelle dans tous les pays chez les enfants.


Les gens dans le coma rêvent-ils ?

Le terme « coma » couvre de nombreuses conditions, donc si vous pouvez rêver, cela dépend de la partie du cerveau endommagée.

Question de : Lucie Coltman, via Twitter

Les patients dans le coma semblent inconscients. Ils ne répondent pas au toucher, au son ou à la douleur et ne peuvent pas être réveillés. Leur cerveau ne montre souvent aucun signe du cycle normal veille-sommeil, ce qui signifie qu'il est peu probable qu'ils rêvent. Pourtant, de nombreuses personnes qui se sont remises du coma rapportent des rêves dans lesquels quelque chose du monde extérieur a pénétré. D'autres se souviennent de cauchemars qui semblaient durer encore et encore.

Qu'ils rêvent ou non dépend probablement de la cause du coma. Si le cortex visuel est gravement endommagé, les rêves visuels seront perdus si le cortex auditif est détruit, alors ils seront incapables d'entendre les voix rêvées. Si la cause est une lésion de zones cérébrales telles que le système d'activation réticulaire, qui contrôle le cycle veille-sommeil, les rêves normaux ne peuvent pas se produire, mais d'autres états oniriques pourraient le faire. Le terme « coma » recouvre de nombreuses conditions. Tant que nous ne les comprenons pas mieux, il est difficile de dire lesquels peuvent inclure des rêves.

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Contenu

Histoire ancienne

Le Rêve est un terme courant dans le récit de création animiste des Australiens indigènes pour une création personnelle ou de groupe et pour ce qui peut être compris comme le « temps intemporel » de la création formative et de la création perpétuelle. [14]

Les anciens Sumériens de Mésopotamie ont laissé des traces d'interprétation des rêves remontant à au moins 3100 av. [15] [16] Tout au long de l'histoire mésopotamienne, les rêves étaient toujours considérés comme extrêmement importants pour la divination [16] [17] et les rois mésopotamiens y prêtaient une attention particulière. [16] [15] Gudea, le roi de la cité-État sumérienne de Lagash (règne vers 2144-2124 av. J.-C.), a reconstruit le temple de Ningirsu à la suite d'un rêve dans lequel on lui a dit de le faire. [16] L'akkadien standard L'épopée de Gilgamesh contient de nombreux récits du pouvoir prophétique des rêves. [16] Premièrement, Gilgamesh lui-même a deux rêves annonçant l'arrivée d'Enkidu. [16] Plus tard, Enkidu rêve de la rencontre des héros avec le géant Humbaba. [16] Les rêves étaient aussi parfois considérés comme un moyen de voir dans d'autres mondes [16] et on pensait que l'âme, ou une partie de celle-ci, sortait du corps de la personne endormie et visitait en fait les lieux et les personnes le rêveur a vu dans son sommeil. [18] Dans la Tablette VII de l'épopée, Enkidu raconte à Gilgamesh un rêve dans lequel il vit les dieux Anu, Enlil et Shamash le condamner à mort. [16] Il a aussi un rêve dans lequel il visite les Enfers. [16]

Le roi assyrien Ashurnasirpal II (règne de 883 à 859 av. J.-C.) a construit un temple à Mamu, peut-être le dieu des rêves, à Imgur-Enlil, près de Kalhu. [16] Le dernier roi assyrien Assurbanipal (règne de 668 à 627 av. J.-C.) a fait un rêve au cours d'une situation militaire désespérée dans laquelle sa divine patronne, la déesse Ishtar, lui est apparue et lui a promis qu'elle le mènerait à la victoire. [16] Les Babyloniens et les Assyriens divisaient les rêves en "bons", envoyés par les dieux, et "mauvais", envoyés par les démons. [17] Une collection survivante de présages de rêve intitulée Iškar Zaqīqu enregistre divers scénarios de rêve ainsi que des pronostics sur ce qui arrivera à la personne qui expérimente chaque rêve, apparemment basé sur des cas précédents. [16] [19] Certains énumèrent différents résultats possibles, basés sur des occasions dans lesquelles les gens ont vécu des rêves similaires avec des résultats différents. [16] Les scénarios de rêve mentionnés incluent une variété d'événements de travail quotidiens, des voyages vers différents endroits, des affaires familiales, des actes sexuels et des rencontres avec des individus humains, des animaux et des divinités. [16]

Dans l'Égypte ancienne, dès 2000 av. J.-C., les Égyptiens écrivaient leurs rêves sur du papyrus. Les personnes ayant des rêves vifs et significatifs étaient considérées comme bénies et considérées comme spéciales. [20] Les anciens Égyptiens croyaient que les rêves étaient comme des oracles, apportant des messages des dieux. Ils pensaient que la meilleure façon de recevoir la révélation divine était de rêver et qu'ainsi ils induiraient (ou « incuberaient ») des rêves. Les Égyptiens allaient dans des sanctuaires et dormaient sur des "lits de rêve" spéciaux dans l'espoir de recevoir des conseils, du réconfort ou une guérison des dieux. [21]

Histoire classique

Dans l'histoire chinoise, les gens ont écrit sur deux aspects vitaux de l'âme dont l'un est libéré du corps pendant le sommeil pour voyager dans un royaume de rêve, tandis que l'autre est resté dans le corps, [22] bien que cette croyance et cette interprétation des rêves aient été remises en question. depuis les temps anciens, comme par le philosophe Wang Chong (27-97 après JC). [22] Le texte indien Upanishads, écrit entre 900 et 500 avant JC, met l'accent sur deux significations des rêves. Le premier dit que les rêves ne sont que des expressions de désirs intérieurs. La seconde est la croyance que l'âme quitte le corps et est guidée jusqu'à son réveil.

Les Grecs ont partagé leurs croyances avec les Égyptiens sur la façon d'interpréter les bons et les mauvais rêves, et l'idée d'incuber les rêves. Morpheus, le dieu grec des rêves, a également envoyé des avertissements et des prophéties à ceux qui dormaient dans les sanctuaires et les temples. Les premières croyances grecques sur les rêves étaient que leurs dieux visitaient physiquement les rêveurs, où ils entraient par un trou de serrure, sortaient de la même manière après que le message divin ait été donné.

Antiphon a écrit le premier livre grec connu sur les rêves au 5ème siècle avant JC. Au cours de ce siècle, d'autres cultures ont influencé les Grecs à développer la croyance que les âmes quittent le corps endormi. [23] Hippocrate (469-399 av. J.-C.) avait une théorie du rêve simple : pendant la journée, l'âme reçoit des images pendant la nuit, elle produit des images. Le philosophe grec Aristote (384-322 av. J.-C.) croyait que les rêves provoquaient une activité physiologique. Il pensait que les rêves pouvaient analyser la maladie et prédire les maladies. Marcus Tullius Cicero, pour sa part, croyait que tous les rêves sont produits par des pensées et des conversations qu'un rêveur a eues au cours des jours précédents. [24] Cicéron Somnium Scipionis décrit une longue vision de rêve, qui à son tour a été commentée par Macrobe dans son Commentaires dans Somnium Scipionis.

Hérodote dans son Les histoires, écrit "Les visions qui nous viennent dans les rêves sont, le plus souvent, les choses qui nous préoccupent au cours de la journée." [25]

Dans l'histoire galloise, Le Rêve de Rhonabwy (en gallois : Breuddwyd Rhonabwy) est un conte en prose moyen-gallois. Situé sous le règne de Madog ap Maredudd, prince de Powys (mort en 1160), il est daté de la fin du XIIe ou du XIIIe siècle. Il ne survit que dans un seul manuscrit, le Livre rouge d'Hergest, et est associé au Mabinogion depuis sa publication par Lady Charlotte Guest au XIXe siècle. La majeure partie du récit décrit une vision onirique vécue par son personnage central, Rhonabwy, un serviteur de Madog, dans lequel il visite l'époque du roi Arthur. [26]

Toujours dans l'histoire galloise, le conte "Le rêve de Macsen Wledig" est une histoire romancée sur l'empereur romain Magnus Maximus, appelé Macsen Wledig en gallois. Né en Hispanie, il devint commandant légionnaire en Grande-Bretagne, rassembla une armée celtique et prit le titre d'empereur de l'Empire romain d'Occident en 383. Il fut vaincu au combat en 385 et décapité sous la direction de l'empereur romain d'Orient. [27]

Opinions religieuses

Abrahamique

Dans le judaïsme, les rêves sont considérés comme faisant partie de l'expérience du monde qui peut être interprétée et dont on peut tirer des leçons. Il est discuté dans le Talmud, Traité Berachot 55-60.

Les anciens Hébreux reliaient fortement leurs rêves à leur religion, même si les Hébreux étaient monothéistes et croyaient que les rêves étaient la voix d'un seul Dieu. Les Hébreux distinguaient également les bons rêves (de Dieu) et les mauvais rêves (des mauvais esprits). Les Hébreux, comme beaucoup d'autres cultures anciennes, incubaient des rêves afin de recevoir une révélation divine. Par exemple, le prophète hébreu Samuel « se coucherait et dormirait dans le temple de Shiloh devant l'Arche et recevrait la parole du Seigneur ». La plupart des rêves de la Bible se trouvent dans le livre de la Genèse. [28]

Les chrétiens partageaient pour la plupart les croyances des Hébreux et pensaient que les rêves étaient d'un caractère surnaturel parce que l'Ancien Testament comprend de fréquentes histoires de rêves d'inspiration divine. La plus célèbre de ces histoires de rêves était le rêve de Jacob d'une échelle qui s'étend de la Terre au Ciel. De nombreux chrétiens prêchent que Dieu peut parler aux gens à travers leurs rêves. Le célèbre glossaire, le Somniale Danielis, écrit au nom de Daniel, a tenté d'apprendre aux populations chrétiennes à interpréter leurs rêves.

Iain R. Edgar a fait des recherches sur le rôle des rêves dans l'Islam. [29] Il a soutenu que les rêves jouent un rôle important dans l'histoire de l'Islam et dans la vie des musulmans, puisque l'interprétation des rêves est le seul moyen pour les musulmans de recevoir des révélations de Dieu depuis la mort du dernier prophète, Mahomet. [30] Selon Edgar, l'Islam classe trois types de rêves. Premièrement, il y a le vrai rêve (al-ru'ya), puis le faux rêve, qui peut venir du diable (shaytan), et enfin, le rêve quotidien sans signification (hulm). Ce dernier rêve pourrait être engendré par l'ego ou l'appétit de base du rêveur en fonction de ce qu'il a vécu dans le monde réel. Le vrai rêve est souvent indiqué par la tradition des hadiths de l'Islam. [30] Dans une narration d'Aisha, l'épouse du Prophète, il est dit que les rêves du Prophète se réaliseraient comme les vagues de l'océan. [30] Tout comme dans ses prédécesseurs, le Coran raconte également l'histoire de Joseph et sa capacité unique à interpréter les rêves. [30]

Hindou

Dans le Mandukya Upanishad, qui fait partie des écritures véda de l'hindouisme indien, un rêve est l'un des trois états que l'âme éprouve au cours de sa vie, les deux autres états étant l'état de veille et l'état de sommeil. [31]

Bouddhiste

Dans le bouddhisme, les idées sur les rêves sont similaires aux traditions classiques et folkloriques de l'Asie du Sud. Le même rêve est parfois vécu par plusieurs personnes, comme dans le cas du futur Bouddha, avant qu'il ne quitte son domicile. Il est décrit dans le Mahavastu que plusieurs des parents du Bouddha ont eu des rêves prémonitoires avant cela. Certains rêves sont également perçus comme transcendant le temps : le futur bouddha a certains rêves qui sont les mêmes que ceux des bouddhas précédents, le Lalitavistara États. Dans la littérature bouddhiste, les rêves fonctionnent souvent comme un motif de « poteau indicateur » pour marquer certaines étapes de la vie du personnage principal. [32]

Les opinions bouddhistes sur les rêves sont exprimées dans les commentaires Pāli et le Milinda Pañhā. [32]

Réalisme philosophique

Certains philosophes ont conclu que ce que nous considérons comme le « monde réel » pourrait être ou est une illusion (une idée connue sous le nom d'hypothèse sceptique sur l'ontologie).

La première mention enregistrée de l'idée était par Zhuangzi, et il est également discuté dans l'hindouisme, qui fait un usage intensif de l'argument dans ses écrits. [33] Elle a été formellement introduite dans la philosophie occidentale par Descartes au XVIIe siècle dans son Méditations sur la philosophie première. Le stimulus, généralement auditif, devient une partie d'un rêve, éveillant finalement le rêveur.

Histoire postclassique et médiévale

Certaines tribus amérindiennes et civilisations mexicaines croient que les rêves sont un moyen de visiter et d'avoir des contacts avec leurs ancêtres. [34] Certaines tribus amérindiennes ont utilisé des quêtes de vision comme rite de passage, jeûnant et priant jusqu'à ce qu'un rêve de guidage anticipé soit reçu, à partager avec le reste de la tribu à leur retour.[35] [36]

Le Moyen Âge a apporté une interprétation sévère des rêves dans certaines cultures. [ citation requise ] Ils étaient considérés comme mauvais, et les images comme des tentations du diable. Beaucoup croyaient que pendant le sommeil, le diable pouvait remplir l'esprit humain de pensées corrompues et nuisibles. Martin Luther, le réformateur protestant, croyait que les rêves étaient l'œuvre du diable. Cependant, des catholiques tels que saint Augustin et saint Jérôme ont affirmé que la direction de leur vie était fortement influencée par leurs rêves. [ citation requise ]

La représentation des rêves dans l'art de la Renaissance et du baroque est souvent liée au récit biblique. Les exemples sont Le rêve de Joachim (1304-1306) du cycle de fresques de la chapelle des Scrovegni de Giotto, et Le rêve de Jacob (1639) de Jusepe de Ribera. Les rêves et les imaginations sombres sont le thème de plusieurs œuvres notables de l'époque romantique, telles que la gravure de Goya Le sommeil de la raison produit des monstres (vers 1799) et la peinture d'Henry Fuseli Le cauchemar (1781). celui de Salvador Dalí Rêve causé par le vol d'une abeille autour d'une grenade une seconde avant le réveil (1944) explore également ce thème à travers des juxtapositions absurdes d'une femme nue, de tigres sautant d'une grenade et d'un éléphant ressemblant à une araignée marchant en arrière-plan. Le dernier tableau d'Henri Rousseau est Le rêve. Le Rêve ("Le Rêve") est un tableau de Pablo Picasso de 1932.

Littérature

Les cadres de rêve étaient fréquemment utilisés dans l'allégorie médiévale pour justifier le récit Le livre de la duchesse [37] et La vision concernant Piers Plowman [38] sont deux de ces visions de rêve. Même avant eux, dans l'antiquité, le même appareil avait été utilisé par Cicéron et Lucien de Samosate.

Ils ont également figuré dans la fiction fantastique et spéculative depuis le 19ème siècle. L'un des mondes oniriques les plus connus est Wonderland de Lewis Carroll Les aventures d'Alice au Pays des Merveilles, ainsi que Looking-Glass Land de sa suite, De l'autre côté du miroir. Contrairement à de nombreux mondes oniriques, la logique de Carroll est comme celle des rêves réels, avec des transitions et une causalité flexible.

D'autres mondes de rêve fictifs incluent les Dreamlands de H. P. Lovecraft Cycle de rêve [39] et L'histoire sans fin ' s [40] monde de Fantasia, qui comprend des endroits comme le désert des rêves perdus, la mer des possibilités et les marais de la tristesse. Mondes oniriques, hallucinations partagées et autres réalités alternatives figurent dans un certain nombre d'œuvres de Philip K. Dick, telles que Les trois stigmates de Palmer Eldritch et Ubik. Des thèmes similaires ont été explorés par Jorge Luis Borges, par exemple dans Les Ruines Circulaires.

La culture populaire

La culture populaire moderne conçoit souvent les rêves, comme Freud, comme l'expression des peurs et des désirs les plus profonds du rêveur. [41] La version cinématographique de Le magicien d'Oz (1939) dépeint un rêve en couleurs qui amène Dorothy à percevoir sa réalité en noir et blanc et ceux avec qui elle la partage d'une nouvelle manière. Dans des films comme Envoûté (1945), Le candidat mandchou (1962), et Création (2010), les protagonistes doivent extraire des indices vitaux de rêves surréalistes. [42]

La plupart des rêves dans la culture populaire ne sont cependant pas des représentations symboliques, mais simples et réalistes des peurs et des désirs de leur rêveur. [42] Les scènes de rêve peuvent être indiscernables de celles qui se déroulent dans le monde réel du rêveur, un dispositif narratif qui sape le sentiment de sécurité du rêveur et du public [42] et permet aux protagonistes de films d'horreur, comme ceux de Carrie (1976), vendredi 13 (1980) ou Un loup-garou américain à Londres (1981) d'être soudainement attaqué par des forces obscures alors qu'il se reposait dans des endroits apparemment sûrs. [42]

Dans la fiction spéculative, la frontière entre le rêve et la réalité peut être encore plus floue au service de l'histoire. [42] Les rêves peuvent être psychiquement envahis ou manipulés (Paysage de rêve, 1984 le Cauchemar sur Elm Street cinéma, 1984-2010 Création, 2010) ou même se réaliser littéralement (comme dans Le Tour du Ciel, 1971). Dans le livre d'Ursula K. Le Guin, Le Tour du Ciel (1971), le protagoniste constate que ses rêves « efficaces » peuvent changer rétroactivement la réalité. Le film australien de Peter Weir de 1977 La dernière vague fait un postulat simple et direct sur la nature prémonitoire des rêves (d'après l'un de ses personnages aborigènes) selon lequel « les rêves sont l'ombre de quelque chose de réel ». Dans le roman de Kyell Gold Fée Verte de la série Dangerous Spirits, le protagoniste, Sol, éprouve les souvenirs d'un danseur décédé 100 ans auparavant à travers des rêves induits par l'absinthe et après chaque rêve, quelque chose de celui-ci se matérialise dans sa réalité. De telles histoires jouent sur les expériences du public avec ses propres rêves, qui lui semblent réels. [42]

Mouvement rapide des yeux

Des types de rêves distincts ont été identifiés pour les stades de sommeil paradoxal et non paradoxal. Les rêves très étranges dont on se souvient généralement au réveil sont principalement associés au sommeil paradoxal. Le sommeil lent profond (stade 3 et 4) (sommeil NREM) est généralement associé à des rêves plus statiques. [43] Ces rêves sont principalement entraînés par l'hippocampe dans le processus de consolidation de la mémoire à long terme et incluent principalement des souvenirs d'événements « tels qu'ils se sont produits » sans la nouvelle combinaison aléatoire d'objets vus dans les rêves de sommeil paradoxal. Le reste de l'article se concentre sur le rêve en sommeil paradoxal, ci-après simplement appelé rêver.

Sommeil paradoxal

Étant donné que le réveil se produit généralement pendant le sommeil paradoxal (REM), les rêves étranges et vifs du sommeil paradoxal sont le type de rêves dont on se souvient le plus. (Pendant le sommeil paradoxal, un électroencéphalogramme (EEG) montre une activité cérébrale qui, parmi les états de sommeil, ressemble le plus à l'éveil.) Au cours d'une durée de vie typique, une personne passe un total d'environ six ans à rêver [44] (soit environ deux heures chaque nuit ). [45] La plupart des rêves ne durent que 5 à 20 minutes. [44] On ne sait pas d'où proviennent les rêves dans le cerveau, s'il y a une origine unique pour les rêves ou si plusieurs parties du cerveau sont impliquées, ou quel est le but du rêve pour le corps ou l'esprit.

Pendant le sommeil paradoxal, la libération des neurotransmetteurs noradrénaline, sérotonine et histamine est complètement supprimée. [3] [46] [47]

Pendant la plupart des rêves, la personne qui rêve n'est pas consciente qu'elle rêve, peu importe à quel point le rêve est absurde ou excentrique. La raison en est peut-être que le cortex préfrontal, la région du cerveau responsable de la logique et de la planification, présente une activité réduite pendant les rêves. Cela permet au rêveur d'interagir plus activement avec le rêve sans penser à ce qui pourrait arriver, car les choses qui se démarqueraient normalement dans la réalité se fondent dans le paysage du rêve. [48]

Lorsque les épisodes de sommeil paradoxal étaient chronométrés pour leur durée et que les sujets étaient réveillés pour faire des rapports avant qu'une modification majeure ou un oubli de leurs rêves ne puisse avoir lieu, les sujets rapportaient avec précision la durée pendant laquelle ils avaient rêvé dans un état de sommeil paradoxal. Certains chercheurs ont émis l'hypothèse que les effets de "dilatation du temps" ne semblent se produire qu'à la réflexion et ne se produisent pas vraiment dans les rêves. [49] Cette étroite corrélation entre le sommeil paradoxal et l'expérience des rêves a été à la base de la première série de rapports décrivant la nature du rêve : qu'il s'agit d'un phénomène nocturne régulier plutôt qu'occasionnel, et qu'il est corrélé à une activité à haute fréquence au cours de chaque période de sommeil. se produisant à des intervalles prévisibles d'environ toutes les 60 à 90 minutes chez tous les humains tout au long de la vie.

Les épisodes de sommeil paradoxal et les rêves qui les accompagnent s'allongent progressivement tout au long de la nuit, le premier épisode étant le plus court, d'une durée d'environ 10 à 12 minutes, et les deuxième et troisième épisodes passant à 15 à 20 minutes. Les rêves à la fin de la nuit peuvent durer jusqu'à 15 minutes, bien qu'ils puissent être vécus comme plusieurs épisodes distincts en raison d'éveils momentanés interrompant le sommeil à la fin de la nuit. Les rapports de rêve peuvent être rapportés par des sujets normaux 50% du temps lorsqu'ils sont réveillés avant la fin de la première période REM. Ce taux de récupération est porté à environ 99% lorsque les réveils sont effectués à partir de la dernière période REM de la nuit. L'augmentation de la capacité de se souvenir des rêves semble liée à l'intensification au cours de la nuit de la vivacité des images, des couleurs et des émotions des rêves. [50]

Activité cérébrale

L'une des questions centrales de la recherche sur le sommeil est de savoir quelle partie du cerveau est à l'origine de l'expérience vidéo-auditive des rêves. Pendant la veille, la plupart des images internes de l'esprit sont contrôlées depuis l'avant du cerveau par le cortex préfrontal latéral (LPFC). Le raisonnement, la planification et l'élaboration de stratégies sont les résultats de l'imagination constructive menée par le LPFC, qui agit comme un marionnettiste assemblant des objets stockés en mémoire dans de nouvelles combinaisons. Pendant le sommeil paradoxal, cependant, le LPFC est inactif. [51] [52] De plus, chez les personnes dont le LPFC est endommagé, les rêves ne changent pas du tout, ce qui confirme que le LPFC ne contrôle pas le rêve. [53]

Pendant le sommeil profond à ondes lentes, l'imagerie est principalement entraînée par l'hippocampe dans le processus de consolidation de la mémoire à long terme et comprend principalement des souvenirs d'événements « tels qu'ils se sont produits » sans la nouvelle combinaison aléatoire d'objets observés dans les rêves de sommeil paradoxal. Pendant le sommeil paradoxal, cependant, la communication entre le néocortex et l'hippocampe est perturbée par un niveau élevé d'ACh. [54]

Sans être guidé par le LPFC (comme à l'éveil) et l'hippocampe (comme dans le sommeil lent), on ne sait pas exactement comment les images apparaissent dans la perception pendant le sommeil paradoxal. Une explication courante est que les ensembles neuronaux de la zone chaude corticale postérieure, amorcés par une activité antérieure ou une stimulation sensorielle ou sous-corticale actuelle, s'activent spontanément, déclenchés par les ondes ponto-géniculo-occipitales (PGO) qui caractérisent le sommeil paradoxal. [55] Selon les mots de Hobson & McCarley, le néocortex fait "le meilleur d'un mauvais travail en produisant même des images de rêve partiellement cohérentes à partir des signaux relativement bruyants envoyés par le tronc cérébral". [56]

Il est également communément admis que l'intensité des rêves pendant le sommeil paradoxal peut être augmentée ou diminuée par les cellules dopaminergiques de l'aire tegmentale ventrale. Par exemple, les médicaments qui bloquent l'activité dopaminergique (p. [56]

Capacité cognitive

Bien que l'opinion dominante soit que l'esprit éveillé et l'esprit rêveur diffèrent dans leurs capacités cognitives, il existe plus de preuves pour montrer que l'esprit rêveur a une capacité cognitive similaire à celle de l'esprit éveillé. C'est-à-dire que l'esprit de rêve peut être tout aussi volontaire et rationnel qu'il l'est dans la conscience éveillée. [57] Le rêve lucide est un exemple clair où une telle capacité cognitive, par exemple, par le biais de l'autoréflexion, est démontrée dans l'état de rêve. Cependant, des fonctions telles que la conscience réflexive, le choix, la concentration, etc. le rêve lucide. Dans une étude de Kahan et al., 72 rêves produits par 16 participants ont été examinés pour déterminer la relation entre le rêve et la métacognition éveillée. Après avoir mené une procédure avec un équipement spécialisé pour capturer le sommeil paradoxal phasique, les participants ont été réveillés pour produire les récits de leurs rêves. Ces récits ont été transcrits pour une analyse plus approfondie, et les participants ont été invités à remplir un questionnaire à échelle continue pour évaluer différentes capacités cognitives telles que «choix», «attention capturée soudainement», «attention focalisée», «conscience de soi publique» (souci de la façon dont on apparaît aux autres), « conscience réflexive », capacité à percevoir ses propres pensées (appelées « propres pensées et sentiments »), « propre comportement » et « événements externes ». Les participants à cette étude ont attribué une note d'omniprésence plus élevée à leurs capacités d'éveil dans le « choix » et la « conscience réflexive », mais ont évalué toutes les autres caractéristiques de la même manière. [57]

Après avoir rempli le premier questionnaire, les participants ont ensuite reçu un deuxième questionnaire pour évaluer 9 activités cognitives à l'aide de l'échelle d'évaluation des expériences subjectives, analyse de la variance (ANOVA). Il a été constaté que les notes moyennes d'omniprésence étaient plus faibles pour : la pensée, la planification, l'imagination et la mémoire par rapport aux expériences éveillées des participants. [57] De plus, les cotes moyennes d'omniprésence des expériences de rêve et de veille n'ont pas montré de différence pour : évaluer, parler, écouter ou assister (à la fois à des événements externes et internes). Dans l'ensemble, les auteurs ont suggéré que les expériences de rêve et d'éveil sont plus susceptibles de différer dans leurs processus exécutifs tels que la prise de décision, la résolution de problèmes, la planification et l'agence, mais sont plus susceptibles d'être similaires dans leur utilisation de processus analytiques comme la raison, la logique, la réflexion. , la contemplation, la capacité de comparer et de contraster, et d'évaluer. Il s'agit d'une de ces études qui remet en question le fait que la capacité cognitive d'ordre supérieur est absente ou suspendue dans le sommeil paradoxal. [57]

Le sommeil paradoxal et la capacité de rêver semblent être ancrés dans la biologie de nombreux animaux en plus des humains. La recherche scientifique suggère que tous les mammifères connaissent REM. [60] La gamme de REM peut être vue à travers les espèces : les dauphins connaissent un REM minimal, tandis que les humains sont au milieu de l'échelle et le tatou et l'opossum (un marsupial) sont parmi les rêveurs les plus prolifiques, à en juger par leurs modèles de REM. [61]

Des études ont observé des signes de rêve chez tous les mammifères étudiés, y compris les singes, les chiens, les chats, les rats, les éléphants et les musaraignes. Il y a également eu des signes de rêve chez les oiseaux et les reptiles. [62] Dormir et rêver sont intimement liés. Les résultats de la recherche scientifique concernant la fonction du rêve chez les animaux restent discutables, cependant, la fonction du sommeil chez les organismes vivants est de plus en plus claire. Par exemple, des expériences de privation de sommeil menées sur des rats et d'autres animaux ont entraîné une détérioration du fonctionnement physiologique et des lésions tissulaires réelles. [63]

Certains scientifiques soutiennent que les humains rêvent pour la même raison que les autres amniotes. D'un point de vue darwinien, les rêves devraient répondre à une sorte d'exigence biologique, apporter certains avantages à la sélection naturelle, ou au moins n'avoir aucun impact négatif sur la forme physique. En 2000, Antti Revonsuo, professeur à l'Université de Turku en Finlande, a affirmé qu'il y a des siècles, les rêves prépareraient les humains à reconnaître et à éviter le danger en présentant une simulation d'événements menaçants. La théorie a donc été appelée la théorie de la simulation de la menace. [64] Selon Tsoukalas (2012), le rêve est lié aux schémas réactifs suscités par les rencontres avec les prédateurs, un fait encore évident dans les mécanismes de contrôle du sommeil paradoxal (voir ci-dessous). [65] [66]

De nombreuses hypothèses ont été proposées quant à la fonction des rêves, dont certaines ont été contredites par des études empiriques ultérieures. Il a également été suggéré que les rêves n'ont aucun but particulier et qu'ils sont simplement un sous-produit de processus biochimiques qui ne se produisent dans le cerveau que pendant le sommeil.

Psychiatrie dynamique

Le point de vue de Freud

À la fin du 19e siècle, le psychothérapeute Sigmund Freud a développé une théorie (depuis discréditée) selon laquelle le contenu des rêves est motivé par la réalisation inconsciente des souhaits. Freud appelait les rêves la "voie royale vers l'inconscient". [67] Il a théorisé que le contenu des rêves reflète l'inconscient du rêveur et spécifiquement que le contenu du rêve est façonné par l'accomplissement inconscient des souhaits. Il a soutenu que les désirs inconscients importants sont souvent liés aux souvenirs et aux expériences de la petite enfance. La théorie de Freud décrit les rêves comme ayant un contenu à la fois manifeste et latent. Le contenu latent se rapporte à des souhaits ou fantasmes inconscients profonds, tandis que le contenu manifeste est superficiel et dénué de sens. [68] Le contenu manifeste masque ou obscurcit souvent le contenu latent. [69]

Dans ses premiers travaux, Freud a soutenu que la grande majorité du contenu de rêve latent est de nature sexuelle, mais il s'est ensuite éloigné de cette position catégorique. Dans Au-delà du principe de plaisir il a considéré comment un traumatisme ou une agression pouvait influencer le contenu du rêve. Il a également discuté des origines surnaturelles dans Rêves et occultisme, une conférence publiée dans Nouvelles conférences d'introduction à la psychanalyse. [70]

Tard dans la vie, Freud a reconnu qu'« il est impossible de classer comme réalisations de souhaits » les cauchemars répétitifs associés au trouble de stress post-traumatique. Les études expérimentales modernes pèsent contre de nombreuses théories de Freud concernant les rêves. Les stratégies d'interprétation du « travail de rêve » de Freud n'ont pas de validité empirique. Sa théorie selon laquelle les rêves étaient les « gardiens » du sommeil, réprimant et masquant les pulsions corporelles pour assurer la continuité du sommeil, semble peu probable compte tenu des études sur les individus qui peuvent dormir sans rêver. Ses affirmations selon lesquelles la mémoire refoulée chez les nourrissons refait surface des décennies plus tard dans les rêves d'adultes sont en conflit avec la recherche moderne sur la mémoire. La théorie de Freud a du mal à expliquer pourquoi les jeunes enfants ont des rêves statiques et fades, ou pourquoi les émotions dans la plupart des rêves sont négatives. Du côté positif, les chercheurs modernes sont d'accord avec Freud pour dire que les rêves ont une cohérence et que le contenu des rêves se connecte à d'autres variables psychologiques et se connecte souvent à des pensées éveillées récentes (mais pas aussi souvent que Freud le supposait). [71] Malgré le manque de preuves scientifiques, les services d'interprétation des rêves basés sur des systèmes freudiens ou autres restent populaires. [72]

Le point de vue de Jung

Carl Jung a rejeté de nombreuses théories de Freud. Jung a développé l'idée de Freud selon laquelle le contenu du rêve se rapporte aux désirs inconscients du rêveur. Il a décrit les rêves comme des messages au rêveur et a fait valoir que les rêveurs devraient faire attention pour leur propre bien. Il en est venu à croire que les rêves présentent au rêveur des révélations qui peuvent révéler et aider à résoudre les problèmes et les peurs émotionnels ou religieux. [73]

Jung a écrit que les rêves récurrents apparaissent à plusieurs reprises pour demander de l'attention, suggérant que le rêveur néglige un problème lié au rêve. Il a appelé cette "compensation". Le rêve équilibre la croyance et les attitudes conscientes avec une alternative. Jung ne croyait pas que l'attitude consciente était mauvaise et que le rêve fournissait la vraie croyance. Il a fait valoir qu'un bon travail avec les rêves prend à la fois en compte et propose un point de vue équilibré. Il croyait que de nombreux symboles ou images de ces rêves reviennent avec chaque rêve. Jung croyait que les souvenirs formés tout au long de la journée jouaient également un rôle dans le rêve. Ces souvenirs laissent des impressions que l'inconscient doit gérer lorsque l'ego est au repos. L'inconscient reconstitue ces aperçus du passé sous la forme d'un rêve. Jung a appelé cela un résidu de jour. [74] Jung a également soutenu que le rêve n'est pas une préoccupation purement individuelle, que tous les rêves font partie d'un « grand réseau de facteurs psychologiques ».

Le point de vue de Fritz Perls

Fritz Perls a présenté sa théorie des rêves dans le cadre de la nature holistique de la Gestalt-thérapie. Les rêves sont considérés comme des projections de parties de soi qui ont été ignorées, rejetées ou supprimées. [75] Jung a soutenu qu'on pouvait considérer chaque personne dans le rêve comme représentant un aspect du rêveur, qu'il a appelé l'approche subjective des rêves. Perls a élargi ce point de vue pour dire que même les objets inanimés dans le rêve peuvent représenter des aspects du rêveur. On peut donc demander au rêveur d'imaginer être un objet dans le rêve et de le décrire, afin de faire prendre conscience des caractéristiques de l'objet qui correspondent à la personnalité du rêveur.

Neurologie

Hypothèse de synthèse d'activation

En 1976, J. Allan Hobson et Robert McCarley ont proposé une nouvelle théorie qui a changé la recherche sur les rêves, remettant en question la vision freudienne des rêves en tant que désirs inconscients d'être interprétés. Ils supposent que les mêmes structures qui induisent le sommeil paradoxal génèrent également des informations sensorielles. Les recherches de Hobson en 1976 suggèrent que les signaux interprétés comme des rêves proviennent du tronc cérébral pendant le sommeil paradoxal. Selon Hobson et d'autres chercheurs, les circuits du tronc cérébral sont activés pendant le sommeil paradoxal. Une fois ces circuits activés, les zones du système limbique impliquées dans les émotions, les sensations et les souvenirs, y compris l'amygdale et l'hippocampe, deviennent actives. Le cerveau synthétise et interprète ces activités, par exemple, des changements dans l'environnement physique tels que la température et l'humidité, ou des stimuli physiques tels que l'éjaculation, et tente de créer un sens à partir de ces signaux, entraînent le rêve.

Cependant, les recherches de Mark Solms suggèrent que les rêves sont générés dans le cerveau antérieur et que le sommeil paradoxal et les rêves ne sont pas directement liés. [76] Alors qu'il travaillait dans le service de neurochirurgie des hôpitaux de Johannesburg et de Londres, Solms avait accès à des patients atteints de diverses lésions cérébrales. Il a commencé à interroger les patients sur leurs rêves et a confirmé que les patients présentant des lésions du lobe pariétal avaient cessé de rêver. Cette découverte était conforme à la théorie de Hobson de 1977. Cependant, Solms n'a pas rencontré de cas de perte de rêve avec des patients présentant des lésions du tronc cérébral. Cette observation l'a forcé à remettre en question la théorie dominante de Hobson, qui a marqué le tronc cérébral comme la source des signaux interprétés comme des rêves.

Activation continue

Combinant l'hypothèse de synthèse d'activation de Hobson avec les découvertes de Solms, la théorie de l'activation continue du rêve présentée par Jie Zhang propose que le rêve est le résultat de l'activation et de la synthèse cérébrales en même temps, le rêve et le sommeil paradoxal sont contrôlés par différents mécanismes cérébraux. Zhang émet l'hypothèse que la fonction du sommeil est de traiter, coder et transférer les données de la mémoire temporaire vers la mémoire à long terme. Pendant le sommeil NREM, la mémoire liée à la conscience (mémoire déclarative) est traitée, et pendant le sommeil paradoxal, la mémoire liée à l'inconscient (mémoire procédurale) est traitée. [77]

Zhang suppose que pendant le sommeil paradoxal, la partie inconsciente du cerveau est occupée à traiter la mémoire procédurale tandis que le niveau d'activation dans la partie consciente du cerveau descend à un niveau très bas car les entrées des systèmes sensoriels sont fondamentalement déconnectées. Cela déclenche le mécanisme "d'activation continue" pour générer un flux de données à partir des magasins de mémoire pour traverser la partie consciente du cerveau. Zhang suggère que cette activation cérébrale pulsatile est l'inducteur de chaque rêve. Il propose que, avec l'implication du système de pensée associative cérébrale, le rêve est, par la suite, auto-entretenu avec la propre pensée du rêveur jusqu'à la prochaine impulsion d'insertion de mémoire. Cela explique pourquoi les rêves ont à la fois des caractéristiques de continuité (à l'intérieur d'un rêve) et de changements soudains (entre deux rêves). [77] [78] Une explication détaillée de la façon dont un rêve est synthétisé est donnée dans un article ultérieur. [79]

Immobilisation défensive : le précurseur

Selon Tsoukalas (2012), le sommeil paradoxal est une transformation évolutive d'un mécanisme défensif bien connu, le réflexe tonique d'immobilité. Ce réflexe, aussi appelé hypnose animale ou feinte de mort, fonctionne comme la dernière ligne de défense contre un prédateur attaquant et consiste en l'immobilisation totale de l'animal : l'animal apparaît mort (cf. « jouer l'opossum »). Tsoukalas affirme que la neurophysiologie et la phénoménologie de cette réaction présentent des similitudes frappantes avec le sommeil paradoxal, un fait qui suggère une profonde parenté évolutive. Par exemple, les deux réactions présentent un contrôle du tronc cérébral, une paralysie, un thêta hippocampique et des changements de thermorégulation. Tsoukalas affirme que cette théorie intègre de nombreuses découvertes antérieures dans un cadre unifié. [65] [66]

Excitation de la mémoire à long terme

Eugen Tarnow suggère que les rêves sont des excitations omniprésentes de la mémoire à long terme, même pendant la vie éveillée. L'étrangeté des rêves est due au format de la mémoire à long terme, qui rappelle les découvertes de Penfield & Rasmussen selon lesquelles les excitations électriques du cortex donnent lieu à des expériences similaires aux rêves. Au cours de la vie éveillée, une fonction exécutive interprète la mémoire à long terme conformément à la vérification de la réalité. La théorie de Tarnow est une refonte de la théorie des rêves de Freud dans laquelle l'inconscient de Freud est remplacé par le système de mémoire à long terme et le « Travail des rêves » de Freud décrit la structure de la mémoire à long terme. [80]

Renforcer les mémoires sémantiques

Une étude de 2001 a montré que les emplacements, les personnages et le flux de rêves illogiques peuvent aider le cerveau à renforcer la liaison et la consolidation des souvenirs sémantiques. [81] Ces conditions peuvent survenir parce que, pendant le sommeil paradoxal, le flux d'informations entre l'hippocampe et le néocortex est réduit. [82]

L'augmentation des niveaux de cortisol, l'hormone du stress tard dans le sommeil (souvent pendant le sommeil paradoxal) provoque cette diminution de la communication. Une étape de la consolidation de la mémoire est la mise en relation de souvenirs distants mais liés. Payne et Nadal émettent l'hypothèse que ces souvenirs sont ensuite consolidés en un récit fluide, similaire à un processus qui se produit lorsque les souvenirs sont créés sous l'effet du stress. [83] Robert (1886), [84] un médecin de Hambourg, a été le premier à suggérer que les rêves sont un besoin et qu'ils ont pour fonction d'effacer (a) les impressions sensorielles qui n'ont pas été complètement travaillées, et (b) idées qui n'ont pas été pleinement développées au cours de la journée. Par le travail du rêve, le matériel incomplet est soit supprimé (supprimé), soit approfondi et inclus dans la mémoire. Les idées de Robert ont été citées à plusieurs reprises par Freud dans son Die Traumdeutung. Hughlings Jackson (1911) considérait que le sommeil servait à balayer les souvenirs et les connexions inutiles de la journée.

Cela a été révisé en 1983 par la théorie de "l'apprentissage inversé" de Crick et Mitchison, qui stipule que les rêves sont comme les opérations de nettoyage des ordinateurs lorsqu'ils sont hors ligne, en supprimant (supprimant) les nœuds parasites et autres "poubelles" de l'esprit pendant le sommeil. [85] [86] Cependant, l'opinion opposée selon laquelle le rêve a une fonction de traitement de l'information et de consolidation de la mémoire (Hennevin et Leconte, 1971) est également courante.

Psychologique

Rôle dans les tests et la sélection des schémas mentaux

Coutts [87] décrit [ preuve de qualification ] les rêves jouent un rôle central dans un processus de sommeil en deux phases qui améliore la capacité de l'esprit à répondre aux besoins humains pendant l'éveil. Pendant la phase d'accommodation, les schémas mentaux s'auto-modifient en incorporant des thèmes oniriques. Au cours de la phase de sélection émotionnelle, les rêves testent les accommodements antérieurs du schéma. Ceux qui semblent adaptatifs sont retenus, tandis que ceux qui semblent inadaptés sont éliminés. Le cycle correspond au cycle de sommeil, se répétant plusieurs fois au cours d'une nuit de sommeil typique. Alfred Adler a suggéré que les rêves sont souvent des préparations émotionnelles pour résoudre des problèmes, enivrant un individu loin du sens commun vers la logique privée. Les sentiments de rêve résiduels peuvent soit renforcer, soit inhiber l'action envisagée.

Évolutionniste

De nombreuses théories affirment que le rêve est un sous-produit aléatoire de la physiologie du sommeil paradoxal et qu'il ne sert aucun objectif naturel. [88] Flanagan prétend que "les rêves sont des épiphénomènes évolutifs" et qu'ils n'ont aucune fonction adaptative. "Le rêve est venu comme un tour gratuit sur un système conçu pour penser et dormir." [89]

J.A. Hobson, pour différentes raisons, considère également les épiphénomènes du rêve. Il pense que la substance des rêves n'a pas d'influence significative sur les actions éveillées et que la plupart des gens mènent parfaitement leur vie quotidienne sans se souvenir de leurs rêves. [90] Hobson a proposé la théorie de l'activation-synthèse, qui déclare qu'« il y a un caractère aléatoire de l'imagerie du rêve et le caractère aléatoire synthétise les images générées par le rêve pour s'adapter aux schémas des stimulations générées en interne ». [91] Cette théorie est basée sur la physiologie du sommeil paradoxal, et Hobson pense que les rêves sont le résultat de la réaction du cerveau antérieur à une activité aléatoire commençant au niveau du tronc cérébral. La théorie de l'activation-synthèse émet l'hypothèse que la nature particulière des rêves est attribuée à certaines parties du cerveau essayant de reconstituer une histoire à partir d'informations essentiellement bizarres. [92] En 2005, Hobson a publié un livre, Treize rêves que Freud n'a jamais eu, [93] dans lequel il analysait ses propres rêves après un accident vasculaire cérébral en 2001.

Certains psychologues évolutionnistes pensent que les rêves ont une fonction adaptative pour la survie. Deirdre Barrett décrit le rêve comme simplement « penser dans un état biochimique différent » et pense que les gens continuent de travailler sur les mêmes problèmes – personnels et objectifs – dans cet état. [94] Ses recherches révèlent que tout – les mathématiques, la composition musicale, les dilemmes commerciaux – peut être résolu pendant le rêve. [95] [96]

Le psychologue finlandais Antti Revonsuo postule que les rêves ont évolué exclusivement pour la « simulation de menace ». Selon la théorie de la simulation des menaces qu'il propose, pendant une grande partie de l'évolution humaine, les menaces physiques et interpersonnelles étaient sérieuses, donnant un avantage reproductif à ceux qui leur ont survécu. Par conséquent, le rêve a évolué pour reproduire ces menaces et s'entraîner continuellement à les gérer. À l'appui de cette théorie, Revonsuo montre que les rêves contemporains comprennent des événements beaucoup plus menaçants que ceux que les gens rencontrent dans la vie quotidienne sans rêve, et le rêveur s'engage généralement de manière appropriée avec eux. [97] Il est suggéré par cette théorie que les rêves servent à permettre la répétition de scénarios menaçants afin de mieux préparer un individu aux menaces de la vie réelle.

Selon Tsoukalas (2012), la biologie du rêve est liée aux schémas réactifs suscités par les rencontres prédatrices (en particulier le réflexe d'immobilité tonique), un fait qui soutient les théories évolutionnistes affirmant que les rêves se spécialisent dans l'évitement des menaces ou le traitement émotionnel. [65]

Autre

Il existe de nombreuses autres hypothèses sur la fonction des rêves, notamment : [98]

  • Les rêves permettent aux parties refoulées de l'esprit d'être satisfaites par la fantaisie tout en gardant l'esprit conscient des pensées qui provoqueraient soudainement un réveil du choc. [99][100] ont proposé que le rêve, lorsqu'il est raconté, puisse communiquer quelque chose qui n'est pas dit d'emblée.
  • Les rêves régulent l'humeur. [101]
  • Hartmann [102] dit que les rêves peuvent fonctionner comme une psychothérapie, en "établissant des liens dans un endroit sûr" et en permettant au rêveur d'intégrer des pensées qui peuvent être dissociées pendant la vie éveillée.
  • LaBerge et DeGracia [103] ont suggéré que les rêves peuvent fonctionner, en partie, pour recombiner des éléments inconscients dans la conscience sur une base temporaire par un processus qu'ils appellent « recombinaison mentale », par analogie avec la recombinaison génétique de l'ADN. D'un point de vue bio-informatique, la recombinaison mentale peut contribuer à maintenir une flexibilité optimale de traitement de l'information dans les réseaux d'information du cerveau.

Des années 1940 à 1985, Calvin S. Hall a collecté plus de 50 000 rapports de rêves à la Western Reserve University. En 1966, Hall et Van De Castle publient L'analyse du contenu des rêves, dans lequel ils ont décrit un système de codage pour étudier 1 000 rapports de rêves d'étudiants. [104] Les résultats ont indiqué que les participants de différentes parties du monde ont démontré une similitude dans le contenu de leurs rêves. Les rapports de rêve complets de Hall ont été rendus publics au milieu des années 1990 par le protégé de Hall, William Domhoff.

Visuels

La nature visuelle des rêves est généralement très fantasmagorique, c'est-à-dire que différents lieux et objets se mélangent continuellement les uns aux autres. Les visuels (y compris les lieux, les personnes et les objets) reflètent généralement les souvenirs et les expériences d'une personne, mais la conversation peut prendre des formes très exagérées et bizarres. Certains rêves peuvent même raconter des histoires élaborées dans lesquelles le rêveur pénètre dans des mondes entièrement nouveaux et complexes et se réveille avec des idées, des pensées et des sentiments jamais vécus avant le rêve.

Les personnes aveugles de naissance n'ont pas de rêves visuels. Le contenu de leurs rêves est lié à d'autres sens comme l'ouïe, le toucher, l'odorat et le goût, ceux qui sont présents depuis la naissance. [105]

Émotions

Dans l'étude de Hall, l'émotion la plus courante ressentie dans les rêves était l'anxiété. D'autres émotions comprenaient l'abandon, la colère, la peur, la joie et le bonheur. Les émotions négatives étaient beaucoup plus courantes que les émotions positives. [104]

Thèmes sexuels

L'analyse des données de Hall montre que les rêves sexuels ne se produisent pas plus de 10 % du temps et sont plus fréquents chez les jeunes à la mi-adolescence. [104] Une autre étude a montré que 8% des rêves des hommes et des femmes ont un contenu sexuel. [106] Dans certains cas, les rêves sexuels peuvent entraîner des orgasmes ou des émissions nocturnes. Ceux-ci sont familièrement appelés rêves humides. [107]

Couleur et luminosité

Une petite minorité de personnes dit ne rêver qu'en noir et blanc. [108] [ vérification échouée ] Une étude menée en 2008 par un chercheur de l'Université de Dundee a révélé que les personnes qui n'ont été exposées à la télévision et au cinéma en noir et blanc que dans leur enfance ont déclaré rêver en noir et blanc environ 25 % du temps. [109]

Il existe des preuves que certaines conditions médicales (normalement uniquement des conditions neurologiques) peuvent avoir un impact sur les rêves. Par exemple, certaines personnes atteintes de synesthésie n'ont jamais signalé avoir rêvé entièrement en noir et blanc et ont souvent du mal à imaginer l'idée de rêver uniquement en noir et blanc. [110]

L'interprétation des rêves peut être le résultat d'idées et d'expériences subjectives. Une étude [9] a révélé que la plupart des gens croient que « leurs rêves révèlent des vérités cachées significatives ». Dans une étude [111] menée aux États-Unis, en Corée du Sud et en Inde, ils ont constaté que 74% des Indiens, 65% des Sud-Coréens et 56% des Américains pensaient que le contenu de leurs rêves leur fournissait un aperçu significatif de leurs croyances et désirs inconscients. . Cette vision freudienne du rêve a été crue par le public largement non scientifique beaucoup plus que les théories du rêve qui attribuent le contenu du rêve à la consolidation de la mémoire, à la résolution de problèmes ou à l'activité cérébrale aléatoire.

Importance

Dans l'article, Morewedge et Norton (2009) ont également constaté que les gens accordent plus d'importance au contenu du rêve qu'au contenu de pensée similaire qui se produit pendant qu'ils sont éveillés. Dans une étude, les Américains étaient plus susceptibles de déclarer qu'ils manqueraient leur vol s'ils rêvaient de l'écrasement de leur avion que s'ils pensaient que leur avion s'écraserait la nuit précédant le vol (alors qu'ils étaient éveillés), et qu'ils seraient tout aussi susceptibles de rater leur vol. vol s'ils rêvaient que leur avion s'écrasait la nuit précédant leur vol comme s'il y avait eu un véritable accident d'avion sur la route qu'ils avaient l'intention d'emprunter. [9] Tout le contenu des rêves n'était pas considéré comme étant d'égale importance. Les participants à leurs études étaient plus susceptibles de percevoir les rêves comme significatifs lorsque le contenu des rêves était conforme à leurs croyances et à leurs désirs éveillés. Les gens étaient plus susceptibles de considérer un rêve positif sur un ami comme significatif qu'un rêve positif sur quelqu'un qu'ils n'aimaient pas, par exemple, et étaient plus susceptibles de considérer un rêve négatif sur une personne qu'ils n'aimaient pas comme significatif qu'un rêve négatif sur une personne ils ont aimé.

Thérapie

La thérapie des cauchemars récurrents (souvent associés au trouble de stress post-traumatique) peut inclure l'imagination de scénarios alternatifs qui pourraient commencer à chaque étape du rêve. [112]

Pendant la nuit, de nombreux stimuli externes peuvent bombarder les sens, mais le cerveau interprète souvent le stimulus et en fait une partie d'un rêve pour assurer un sommeil continu. [113] L'incorporation de rêve est un phénomène par lequel une sensation réelle, telle que des sons environnementaux, est incorporée dans les rêves, comme entendre un téléphone sonner dans un rêve alors qu'il sonne en réalité ou rêver d'uriner en mouillant le lit. L'esprit peut cependant réveiller un individu s'il est en danger ou s'il est entraîné à réagir à certains sons, comme les pleurs d'un bébé.

Le terme « incorporation de rêve » est également utilisé dans les recherches examinant dans quelle mesure les événements diurnes précédents deviennent des éléments de rêves. Des études récentes suggèrent que les événements de la journée précédant immédiatement, et ceux d'environ une semaine avant, ont le plus d'influence. [114] Gary Alan Fine et Laura Fischer Leighton soutiennent que « les rêves sont extérieurs à l'esprit individuel » parce que « 1) les rêves ne sont pas voulus par le moi individuel 2) les rêves reflètent la réalité sociale 3) les rêves sont une rhétorique publique et 4) les rêves sont collectivement interprétable. [115]

Selon les sondages, il est courant que les gens pensent que leurs rêves prédisent les événements de la vie à venir. [116] Les psychologues ont expliqué ces expériences en termes de biais de mémoire, à savoir une mémoire sélective pour des prédictions précises et une mémoire déformée afin que les rêves soient rétrospectivement adaptés aux expériences de vie. [116] La nature multidimensionnelle des rêves permet de trouver facilement des liens entre le contenu des rêves et les événements réels. [117] Le terme "rêve véridique" a été utilisé pour indiquer des rêves qui révèlent ou contiennent des vérités encore inconnues du rêveur, qu'il s'agisse d'événements futurs ou de secrets. [118]

Dans une expérience, on a demandé aux sujets d'écrire leurs rêves dans un journal. Cela empêchait l'effet mémoire sélectif et les rêves ne semblaient plus exacts quant à l'avenir. [119] Une autre expérience a donné aux sujets un faux journal intime d'un étudiant avec des rêves apparemment précognitifs. Ce journal décrivait les événements de la vie de la personne, ainsi que certains rêves prédictifs et certains rêves non prédictifs. Lorsqu'on a demandé aux sujets de se rappeler les rêves qu'ils avaient lus, ils se sont souvenus plus des prédictions réussies que de celles qui ont échoué. [120]

Le rêve lucide est la perception consciente de son état pendant le rêve.Dans cet état, le rêveur peut souvent avoir un certain degré de contrôle sur ses propres actions dans le rêve ou même sur les personnages et l'environnement du rêve. Il a été rapporté que le contrôle des rêves s'améliorait avec la pratique du rêve lucide délibéré, mais la capacité de contrôler les aspects du rêve n'est pas nécessaire pour qu'un rêve soit qualifié de « lucide » - un rêve lucide est tout rêve au cours duquel le rêveur sait qu'il rêve. [121] L'occurrence du rêve lucide a été scientifiquement vérifiée. [122]

onironaute est un terme parfois utilisé pour ceux qui rêvent lucidement.

La communication

En 1975, le psychologue Keith Hearne a enregistré avec succès une communication d'un rêveur faisant un rêve lucide. Le 12 avril 1975, après avoir accepté de déplacer ses yeux de gauche à droite une fois devenus lucides, le sujet et le co-auteur de Hearne sur l'article résultant, Alan Worsley, ont mené à bien cette tâche. [123]

Des années plus tard, le psychophysiologiste Stephen LaBerge a mené des travaux similaires, notamment :

  • Utiliser des signaux oculaires pour cartographier le sens subjectif du temps dans les rêves.
  • Comparer l'activité électrique du cerveau en chantant éveillé et en rêvant.
  • Études comparant le sexe dans les rêves, l'excitation et l'orgasme. [124]

La communication entre deux rêveurs a également été documentée. Les processus impliqués comprenaient la surveillance EEG, la signalisation oculaire, l'incorporation de la réalité sous la forme de stimuli de lumière rouge et un site Web de coordination. Le site Web suivait le moment où les deux rêveurs rêvaient et envoyait le stimulus à l'un des rêveurs où il était incorporé dans le rêve. Ce rêveur, lorsqu'il est devenu lucide, a signalé avec des mouvements oculaires que cela a été détecté par le site Web, après quoi le stimulus a été envoyé au deuxième rêveur, invoquant l'incorporation dans ce rêve. [125]

Les rêves de transgression distraite (DAMT) sont des rêves dans lesquels le rêveur exécute distraitement une action qu'il a essayé d'arrêter (un exemple classique est celui d'un fumeur qui arrête de fumer et rêve d'allumer une cigarette). Les sujets qui ont eu un DAMT ont déclaré s'être réveillés avec un intense sentiment de culpabilité. Une étude a trouvé une association positive entre avoir ces rêves et arrêter avec succès le comportement. [126]

Le souvenir des rêves est extrêmement peu fiable, bien qu'il s'agisse d'une compétence qui peut être entraînée. Les rêves peuvent généralement être rappelés si une personne est réveillée en rêvant. [112] Les femmes ont tendance à se souvenir de leurs rêves plus fréquemment que les hommes. [112] Les rêves difficiles à rappeler peuvent être caractérisés par relativement peu d'affect, et des facteurs tels que la saillance, l'excitation et l'interférence jouent un rôle dans le rappel des rêves. Souvent, un rêve peut être rappelé en voyant ou en entendant un déclencheur ou un stimulus aléatoire. Les hypothèse de saillance propose que le contenu du rêve qui est saillant, c'est-à-dire nouveau, intense ou inhabituel, soit plus facilement mémorisable. Il existe des preuves considérables que le contenu de rêve vif, intense ou inhabituel est plus fréquemment rappelé. [127] Un journal des rêves peut être utilisé pour faciliter le rappel des rêves, à des fins d'intérêt personnel ou de psychothérapie.

Pour certaines personnes, les sensations des rêves de la nuit précédente sont parfois ressenties spontanément lors de l'endormissement. Cependant, ils sont généralement trop légers et éphémères pour permettre le rappel des rêves. [ citation requise ] . Les adultes déclarent se souvenir d'environ deux rêves par semaine, en moyenne. [128] [129] Certaines substances chimiques du cerveau nécessaires à la conversion des souvenirs à court terme en souvenirs à long terme sont supprimées pendant le sommeil paradoxal. À moins qu'un rêve ne soit particulièrement vivant et que l'on se réveille pendant ou immédiatement après, le contenu du rêve n'est pas mémorisé. [130] L'enregistrement ou la reconstruction des rêves peut un jour aider au rappel des rêves. À l'aide de technologies telles que l'imagerie par résonance magnétique fonctionnelle (IRMf) et l'électromyographie (EMG), les chercheurs ont pu enregistrer des images de rêve de base, [131] l'activité de la parole dans les rêves [132] et le comportement moteur du rêve (comme la marche et les mouvements de la main). [133] [134]

Différences personnelles

Conformément à l'hypothèse de la saillance, il existe de nombreuses preuves que les personnes qui ont des rêves plus vifs, intenses ou inhabituels ont une meilleure mémoire. Il est prouvé que la continuité de la conscience est liée au rappel. Plus précisément, les personnes qui vivent des expériences vives et inhabituelles au cours de la journée ont tendance à avoir un contenu de rêve plus mémorable et donc un meilleur rappel de leurs rêves. Les personnes qui obtiennent un score élevé sur les mesures des traits de personnalité associés à la créativité, à l'imagination et à la fantaisie, tels que l'ouverture à l'expérience, la rêverie, la tendance à la fantaisie, l'absorption et la susceptibilité hypnotique, ont tendance à se souvenir plus fréquemment de leurs rêves. [127] Il existe également des preuves d'une continuité entre les aspects bizarres du rêve et de l'expérience éveillée. C'est-à-dire que les personnes qui rapportent des expériences plus bizarres au cours de la journée, telles que les personnes très schizotypiques (tendance à la psychose) ont des souvenirs de rêves plus fréquents et rapportent également des cauchemars plus fréquents. [127]

Une théorie du déjà vu attribue le sentiment d'avoir déjà vu ou vécu quelque chose au fait d'avoir rêvé d'une situation ou d'un lieu similaire, et de l'oublier jusqu'à ce que l'on semble se rappeler mystérieusement de la situation ou de l'endroit alors qu'il est éveillé. [135]

Un rêve éveillé est un fantasme visionnaire, en particulier celui de pensées, d'espoirs ou d'ambitions heureux et agréables, imaginés comme se réalisant et vécus éveillé. [136] Il existe de nombreux types de rêves éveillés, et il n'y a pas de définition cohérente parmi les psychologues. [136] Le grand public utilise également le terme pour une grande variété d'expériences. Des recherches menées par la psychologue de Harvard, Deirdre Barrett, ont découvert que les personnes qui expérimentent des images mentales oniriques vives réservent le mot pour celles-ci, alors que de nombreuses autres personnes se réfèrent à des images plus douces, à une planification future réaliste, à l'examen de souvenirs passés ou simplement à "l'espacement", c'est-à-dire. l'esprit devient relativement vide - quand ils parlent de "rêverie". [137] [138] '

Alors que la rêverie a longtemps été considérée comme un passe-temps paresseux et non productif, il est maintenant communément admis que la rêverie peut être constructive dans certains contextes. [139] Il existe de nombreux exemples de personnes engagées dans des carrières créatives ou artistiques, telles que des compositeurs, des romanciers et des cinéastes, développant de nouvelles idées grâce à la rêverie. De même, les chercheurs, les mathématiciens et les physiciens ont développé de nouvelles idées en rêvant à leurs domaines d'étude.

Une hallucination, au sens le plus large du terme, est une perception en l'absence de stimulus. Dans un sens plus strict, les hallucinations sont des perceptions dans un état conscient et éveillé, en l'absence de stimuli externes, et ont des qualités de perception réelle, en ce sens qu'elles sont vives, substantielles et situées dans l'espace objectif externe. Cette dernière définition distingue les hallucinations des phénomènes connexes du rêve, qui n'implique pas l'éveil.

Un cauchemar est un rêve désagréable qui peut provoquer une forte réaction émotionnelle négative de l'esprit, généralement de la peur ou de l'horreur, mais aussi du désespoir, de l'anxiété et une grande tristesse. Le rêve peut contenir des situations de danger, d'inconfort, de terreur psychologique ou physique. Les personnes atteintes se réveillent généralement dans un état de détresse et peuvent être incapables de se rendormir pendant une période prolongée. [140]

Terreur nocturne

Une terreur nocturne, également connue sous le nom de terreur nocturne ou pavor nocturnus, est un trouble de la parasomnie qui affecte principalement les enfants, provoquant des sentiments de terreur ou d'effroi. Les terreurs nocturnes ne doivent pas être confondues avec les cauchemars, qui sont de mauvais rêves qui provoquent un sentiment d'horreur ou de peur.


À l'intérieur de l'incroyable école où les aveugles apprennent à faire de l'escalade, à cuisiner et à vivre de manière totalement indépendante

• Perdre votre vision ne signifie pas perdre votre indépendance.
• Au Colorado Center for the Blind, les personnes ayant une perte de vision apprennent à cuisiner, à utiliser des ordinateurs, à voyager avec une canne et à effectuer des réparations à domicile sans avoir besoin de la vue.
• Les élèves essaient même des aventures en plein air, comme le rafting et l'escalade.

La plupart des personnes voyantes ont peur de la cécité.

Dans une enquête récente, un échantillon d'Américains a estimé que devenir aveugle était un pire destin que de perdre la mémoire, la parole, l'ouïe ou un membre. Dans un autre cas, une majorité de répondants pensaient que devenir aveugle entraîne une perte d'indépendance.

Il est vrai que la perte de vision entraîne certaines limitations - les personnes aveugles ne peuvent pas conduire de voitures ou piloter des avions, par exemple. Mais cela ne veut pas dire qu'ils ne peuvent pas vivre une vie pleine et indépendante à égalité avec leurs pairs voyants.

C'est la philosophie du Colorado Center for the Blind (CCB), où les aveugles de tous les horizons apprennent à s'attaquer aux tâches quotidiennes et à vivre seuls.

Le CCB, un organisme privé à but non lucratif créé en 1988 et situé juste à l'extérieur de Denver, est l'un des trois programmes de formation de ce type dans le pays. Son cours phare s'appelle le programme de formation à l'indépendance, ou ITP. C'est pour les adultes de tout le pays qui sont nés aveugles ou ont perdu la vue plus tard dans la vie et qui veulent acquérir des compétences de vie indépendantes.

"La cécité est l'un des handicaps les plus redoutés, car je pense que les gens ont l'impression qu'il faut une vision pour faire la plupart des choses", a déclaré à INSIDER la directrice exécutive du CCB, Julie Deden, qui est aveugle depuis sa naissance. "Mais vraiment, une fois que les gens commencent à utiliser leurs autres sens, ils se rendent compte que vous pouvez facilement faire des choses sans pouvoir voir."

C'est vrai : tout au long du programme de six à neuf mois, les étudiants ITP apprennent à cuisiner des repas pour 60, à faire du shopping, à lire le braille, à utiliser des smartphones et des ordinateurs, à manipuler des outils électriques, à naviguer dans les transports en commun et à parcourir les rues en toute sécurité, tout en vivant sur site avec d'autres étudiants.

Ceux qui conservent une vision résiduelle sont même tenus de porter des lunettes de soleil noires comme celles-ci :

Cela garantit qu'ils s'appuieront complètement sur leurs autres sens.

"J'ai trouvé ce genre de libération", a déclaré le récent diplômé du CCB Peter Slatin, 62 ans, qui perd progressivement la vue mais conserve encore une certaine perception visuelle. "La façon dont je vois peut être très déroutante. Je pense que je sais où je vais et ce que je regarde, et mon esprit me trompe. Donc, en portant des lunettes de soleil, je ne peux plus deviner."

Tous les instructeurs sont également aveugles, à l'exception d'un instructeur de menuiserie voyant qui porte fréquemment un bandeau sur les yeux en classe.

« En fait, il a suivi une formation de trois mois avec les yeux bandés et a appris à tout faire en tant que personne totalement aveugle », a déclaré Deden à propos de l'enseignant. « Et il reste à l'entraînement !

Une partie importante du programme consiste à acquérir des compétences spécialisées.

Les élèves s'entraînent à traverser les rues en écoutant le flux de la circulation, s'entraînent sur un logiciel vocal qui lit les messages texte et les e-mails à voix haute et apprennent à reconnaître les lettres qui composent l'alphabet braille.

Ils prennent également des cours dans les grands espaces avec des excursions pour le rafting, le ski et l'escalade.

"Nous intégrons beaucoup de défis récréatifs dans notre programme pour défier les gens, afin qu'ils sachent qu'ils peuvent gérer les choses qui se présentent dans la vie qui pourraient être intimidantes ou un peu effrayantes", a déclaré Deden.

Mais la chose la plus importante que les élèves apprennent n'est pas une astuce ou une adaptation : c'est la confiance.

Certains des cours ITP sont difficiles : les cours de voyage Cane se déroulent dans le monde réel avec une circulation rapide, et apprendre à lire avec les doigts (surtout si vous avez grandi en le faisant avec les yeux) peut être frustrant. Mais Deden a déclaré que la plus grande difficulté pour la plupart des étudiants ITP entrants est de gagner en confiance.

« Avec les étudiants [qui] ont toujours été aveugles, nous constatons que les gens leur ont toujours dit : « vous ne pouvez pas ». Donc, ils l'ont en quelque sorte enraciné et nous devons changer cet état d'esprit pour les gens", a-t-elle déclaré. " Et puis les autres [étudiants] ont perdu la vue ou ont perdu la vue plus tard dans la vie. Et donc ils ont eu beaucoup d'expériences de vie et tout d'un coup, ils doivent faire face au fait qu'ils ' tu es aveugle."

David Nietfeld, instructeur de voyage avec canne au CCB, a accepté.

"Beaucoup de gens ont du mal à avoir confiance en leur capacité d'aller faire des choses", a-t-il déclaré à INSIDER. "Alors, quand ils apprennent pour la première fois à traverser la rue, il suffit croire qu'ils puissent sortir et aller le faire est souvent un défi pour les gens."

Slatin, qui vit et travaille comme consultant à New York, a déclaré que sa participation au CCB avait vraiment renforcé sa confiance en ses propres capacités.

"Je dirai que le plus grand changement est dans la confiance en abordant le monde et en me représentant comme une personne aveugle et en vivant en étant aveugle", a-t-il déclaré. « J'avais l'habitude de cuisiner, et pendant de nombreuses années je ne l'ai pas fait, et maintenant je me sens mieux capable de cuisiner. J'ai un chien-guide, mais j'ai l'impression que mes compétences en voyage sont meilleures. Et j'ai appris le braille, que je considère maintenant comme incroyablement important. J'ai aussi commencé [. ] en tant que peintre, et l'une des grandes choses qui se sont produites au CCB, c'est que j'ai recommencé à faire de l'art, en me concentrant sur l'art non visuel, l'art tactile, de manière sérieuse. »

L'ITP s'est considérablement développé depuis sa création.

En 1988, le programme comptait 5 étudiants et trois instructeurs. Aujourd'hui, a déclaré Deden, il y a des dizaines d'employés et jusqu'à 35 étudiants par session.

Chaque groupe d'étudiants obtient son diplôme avec les compétences nécessaires pour prouver que la cécité n'équivaut pas à la dépendance vis-à-vis des autres - pas de loin.

"Les gens ne comprennent pas tout ce que nous pouvons faire et ce que nous voulons faire pour nous-mêmes", a déclaré Slatin. « Je me tenais à un arrêt de bus un jour assez récemment et une femme est venue vers moi alors que je montais dans le bus et elle a dit : 'Je t'admire tellement. Je ne pourrais jamais faire ce que tu fais.' Et j'ai dit : 'En fait, je ne suis pas d'accord avec vous, je suis sûr que vous pourriez le faire.'"

En savoir plus sur les programmes offerts au Colorado Center for the Blind sur leur site Web.


CEUX QUI NE LES CONNAISSENT PAS (COMME EUX)

Un camp est celui du dupé et de l'illusion. Ils sont entichés, obsédés même par les sycophantes qui lèchent les bottes et qui ne voient PAS DE MAL que le narcissique le fasse. Ils font des excuses pour le mauvais comportement des narcissiques, au point d'agir en complice pour jouer avec les émotions d'une précédente victime, Ils refusent d'écouter quiconque de l'autre camp qui a tenté de les avertir qu'il y a DANGER à venir.

Ils sont alimentés par la flatterie, les mensonges, la manipulation de leurs propres émotions et rêves en miroir et deviennent aussi obsédés par le narcissique que le narcissique l'est eux-mêmes. Ils veulent crier sur les toits comment ils ont trouvé l'amour de leur vie, leur meilleur ami perdu depuis longtemps ou le partenaire le plus aimant de tous les temps. Ils chantent les louanges des narcs et alimentent la dépendance commune et la codépendance naissante.

Ils n'utilisent pas de jugements sur le caractère pour prendre du recul et regarder les actions des narcissiques et ne se posent pas les questions importantes :

Comment cet homme peut-il prétendre être une personne aimante, tout en trompant sa femme à plusieurs reprises ? L'amour de votre vie n'est JAMAIS marié à quelqu'un d'autre. Les narcissiques le sont.

Comment cette personne peut-elle feindre la sensibilité, alors que chaque fois que vous évoquez des émotions, elles ne peuvent pas du tout être sensibles ?

Comment cette personne peut-elle donner l'impression qu'elle est un père dévoué alors que le narcissique a du mal à décider s'il doit se rendre aux événements scolaires de son enfant par rapport à une apparence qui renforcera l'image de la narcisse ?

Pourquoi commencent-ils à agir de manière obsédée, à se remettre en question et à remettre en question leurs valeurs en présence de cette personne, tout en ayant l'impression que cela pourrait être votre âme sœur ?

Comment une personne que vous respectez peut-elle avoir une traînée de victimes, de romantiques, d'associés d'affaires et d'"amis" qui peuvent vous dire une toute autre facette de votre "âme sœur" si seulement vous écoutez.


10 célébrités handicapées qui vous rappellent de quoi vous êtes capable

1. Nicolas James Vujicic

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Également connu sous le nom de Nick Vujicic, il est né avec le syndrome de tétra-amélie (absence de membres). Il est un conférencier motivateur qui a touché la vie de millions de personnes. Il nage, joue au football et fait à peu près tout, comme n'importe quelle autre personne. Nick n'a pas laissé son handicap l'empêcher de rester heureux, d'atteindre ses objectifs dans la vie et de vivre pleinement sa vie. Il a fondé une ONG nommée Life Without Limbs à travers laquelle il motive les gens à avoir foi en Jésus, qui, selon lui, lui donne de la force. Il a également joué dans un court métrage intitulé Le cirque des papillons pour lequel il a reçu le prix du meilleur acteur dans un court métrage par Method first Independent Film Festival.

Nick continue d'inspirer des millions de personnes et est l'une des personnes handicapées les plus célèbres.

2. Muniba Mazari

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Muniba Mazari appartient au Pakistan. À l'âge de 21 ans, elle a eu un accident de voiture qui a paralysé le bas de son corps. Elle a passé 2 mois et demi à l'hôpital et a subi 3 chirurgies majeures et 2 mineures. La liste de ses blessures est longue, parmi lesquelles sa blessure à la moelle épinière a changé sa vie. Elle a commencé à peindre et a découvert son talent alors qu'elle était alitée pendant plus de 2 mois. Alors qu'elle peignait des portraits de chagrin et de ce qu'elle ressentait, d'autres trouvaient son travail absolument étonnant. Cela fait près de 10 ans depuis son accident, elle est maintenant une conférencière motivatrice, une artiste prolifique et, fait intéressant, une mannequin en fauteuil roulant et une animatrice de télévision. Originaire du Pakistan, elle souhaite que le monde reconnaisse le talent et le zèle des filles pakistanaises. En tant que mannequin et conférencière motivatrice, elle est également l'une des personnes handicapées les plus célèbres.

Elle croit que même si son corps est en cage, son esprit est toujours libre de tout accepter. Elle est un exemple vivant de ce que vous faites avec votre cerveau, et que votre handicap n'est pas une incapacité.

3. Stephen Hawking

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L'un des plus grands esprits vivants de la planète n'a pas besoin d'être présenté. Stephen Hawking fait partie des personnes handicapées les plus célèbres qui ont changé le monde grâce au travail de leur vie. Il est physicien théoricien et cosmologue. Son travail concerne les trous noirs, les théorèmes de synergie gravitationnelle, la mécanique quantique et un tas d'autres choses que j'ai besoin d'une autre vie pour comprendre.

Il souffre de sclérose latérale amyotrophique (SLA) qui paralyse progressivement tout le corps au fil des ans. Avec un ordinateur et un appareil de génération de parole, il est capable de communiquer avec les gens. Il contrôle le muscle de ses joues, ce qui l'aide à communiquer. C'est un scientifique de premier plan qui a grandement contribué à la théorie des trous noirs. S'il peut le faire, alors vous toutes les personnes handicapées.

4. Broto | Compétitions de musculation et autres sports pour handicapés

source : tarungillfitness.com

C'est Broto de Calcutta. Il a été diagnostiqué avec la polio dans sa petite enfance, ses parents ont vendu leur maison pour son traitement mais il n'a pas pu vaincre la polio. Il a perdu son père à cause d'une maladie et sa mère est décédée à cause d'un diabète sévère alors qu'il était en 1ère année de son diplôme. Broto vient d'une famille pauvre.Un jour, il a été approché par quelqu'un qui lui a proposé de s'entraîner dans leur salle de sport en échange d'un travail de nettoyage. Il a trouvé sa passion dans le culturisme pendant son séjour là-bas et a décidé de la poursuivre. En plus de remporter des compétitions, il gagne constamment le cœur de milliers et même de lakhs. Il nous montre que l'on peut se construire un corps et participer à une compétition même avec un handicap.

Aujourd'hui, il existe toutes sortes de sports ouverts aux personnes handicapées dans le monde entier. Le monde regorge d'opportunités, il suffit de croire que votre handicap n'est pas une incapacité à réaliser. Il n'est peut-être pas l'une des personnes handicapées les plus célèbres, mais son histoire et son expérience sont définitivement inspirantes. Les gens comme lui devraient être reconnus par notre gouvernement et notre peuple.

5. Arunima Sinha

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Aarunima Sinha, le premier Indien amputé à concourir au mont Everest. Elle a perdu sa jambe lorsqu'un groupe de voyous l'a poussée d'un train en marche. Elle recevait constamment de la pitié et de la sympathie de son entourage qu'elle n'appréciait pas et elle n'était pas prête à accepter qu'elle ne puisse pas faire les choses comme tout le monde. Ainsi, elle a gravi le mont Everest et a prouvé au monde que la puissance et le dévouement comptent plus qu'un corps parfait pour réaliser de grandes choses dans la vie. Si ces célèbres personnes handicapées peuvent faire des choses que même les personnes physiquement douées ne peuvent pas faire, alors il n'y a rien que vous ne puissiez accomplir dans la vie.

6. Girish Sharma

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Même après avoir perdu sa jambe dans un accident de train à l'âge de 2 ans, il est un champion de badminton. Il joue avec sa jambe unique et est capable de couvrir tout le terrain. Aux Jeux paralympiques asiatiques organisés en Inde, il a remporté une médaille d'or pour le pays et a montré au monde entier que rien ne peut empêcher une personne de réaliser son rêve. Il a également participé à plusieurs autres tournois internationaux de badminton et possède une collection de diverses médailles d'or et d'argent. Il s'est battu contre toute attente et a gagné. Prenez une feuille de son livre et sachez simplement que votre handicap n'est pas une incapacité.

7. Shekhar Naik

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Rencontrez Shekhar Naik, l'un des milliers de héros méconnus qui luttent quotidiennement contre leur handicap. C'est un joueur de cricket aveugle sous la direction duquel l'Inde a remporté la Coupe du monde de cricket à l'aveugle T20 en 2012. En 2014, il a également mené son équipe à la victoire à la Coupe du monde de cricket à l'aveugle. Il a été reconnu comme la quatrième plus haute distinction civile du pays, Padma Shri. Il est un grand batteur ainsi qu'un grand quilleur, bien qu'il soit aveugle et a marqué plus de 32 siècles dans des tournois internationaux et nationaux. Des personnes handicapées célèbres vivent parmi nous, travaillent dur tous les jours et recherchent le succès.

Si, dans un jeu comme le cricket où la vue est cruciale, il peut se faire un nom, alors cela envoie simplement un signal à toutes ces personnes handicapées que leur handicap n'est pas une incapacité.

8. Sudha Chandran

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Elle a eu un accident à l'âge de 16 ans. En pansant sa blessure, les médecins ont raté un petit quelque chose, sa cheville, qui s'est ensuite aggravée avec le temps. En conséquence, elle a dû perdre sa jambe et a maintenant une prothèse “Jaipur Foot”. Elle n'a pas laissé sa perte de jambe la démotiver et maintenant elle est l'une des danseuses classiques les plus populaires de l'Inde.

Elle a joué Bharatnatyam à la fois internationalement et dans le pays et a reçu d'innombrables prix pour son dévouement et est très populaire et respectée dans l'industrie cinématographique indienne.

9. H. Boniface Prabhu

À l'âge de quatre ans, il est devenu tétraplégique pour le reste de sa vie lorsqu'une ponction lombaire a mal tourné. Prabhu est une personne optimiste depuis le début qui a étudié et travaillé dur comme tout le monde. Il a remporté une médaille aux Championnats du monde en 1998 et est un joueur de tennis en fauteuil roulant très respecté. En 2014, il a reçu le prix Padma Shri du gouvernement indien. C'est à cause de ces célèbres personnes handicapées qui rappellent à tout le monde, de quoi ils sont capables.

10. En retard Ralph William Braun

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À l'âge de six ans, Ralph Braun a reçu un diagnostic de dystrophie musculaire. Il est le regretté fondateur et PDG de Braun Corporation. Braun Corporation est l'un des principaux fabricants de véhicules accessibles en fauteuil roulant. Dès l'âge de 15 ans, il a commencé à fabriquer pour lui des véhicules qui lui permettraient de se déplacer facilement. Il a développé un wagon motorisé, et à l'âge de 20 ans, il a également développé un scooter motorisé connu sous le nom de tri-wheeler. Il voulait construire de telles machines qui aideraient une personne en fauteuil roulant à faire les choses de manière transparente et sans aide. En 1966, il crée la première fourgonnette accessible aux fauteuils roulants.

Il comprenait les difficultés des personnes handicapées et comptait sur les autres, même pour de petites choses. Il a facilité la vie de millions de personnes et continue toujours à travers Braun Corporation. L'ancien président américain l'a même nommé “A champion of change”. Il fait partie de ces célèbres personnes handicapées qui ont littéralement changé la vie des personnes handicapées.

Votre esprit est libre de faire n'importe quoi. C'est ce que croit Muniba Mazari et chaque personne handicapée devrait croire. Vous pouvez utiliser votre esprit brillant pour vous faire un nom dans ce monde.

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Personnes toxiques : 12 choses qu'elles font et comment les gérer

Nous avons tous vu des personnes toxiques nous saupoudrer de leur poison. Parfois, cela ressemble plus à un trempage. Les personnes difficiles sont attirées par les personnes raisonnables et nous avons probablement tous eu (ou avons) au moins une personne dans notre vie qui nous a fait plier autour de nous comme des barbelés dans des tentatives sans fin pour leur plaire – pour ne jamais vraiment y arriver .

Leurs dégâts résident dans leur subtilité et la façon dont ils peuvent engendrer cette réponse classique, "Ce n'est pas eux, c'est moi". #8217, votre ‘tendance à mal interpréter’. Si vous êtes celui qui est continuellement blessé, ou celui qui ajuste constamment son propre comportement pour éviter d'être blessé, alors il y a de fortes chances que ce ne soit pas vous et que ce soit eux.

Être capable de repérer leur comportement nuisible est la première étape pour minimiser leur impact. Vous ne pourrez peut-être pas changer ce qu'ils font, mais vous pouvez changer ce que vous en faites, et toute idée qu'une personne toxique dans votre vie pourrait avoir qu'elle puisse s'en tirer.

Il y a beaucoup de choses que les personnes toxiques font pour manipuler les gens et les situations à leur avantage. En voici 12. Les connaître vous aidera à éviter de tomber sous l'emprise :

Ils vous permettront de deviner quelle version vous obtenez.

Ils seront complètement adorables un jour et le lendemain, vous vous demanderez ce que vous avez fait pour les contrarier. Il n'y a souvent rien d'évident qui explique le changement d'attitude - vous savez juste que quelque chose ne va pas. Ils peuvent être épineux, tristes, froids ou grincheux et lorsque vous demandez s'il y a quelque chose qui ne va pas, la réponse sera probablement « rien » - mais ils vous en donneront juste assez pour vous faire savoir qu'il y a quelque chose. Le "juste assez" peut être un soupir, un sourcil levé, une épaule froide. Lorsque cela se produit, vous pourriez vous retrouver à trouver des excuses pour eux ou à faire tout votre possible pour les rendre heureux. Vous voyez pourquoi cela fonctionne pour eux ?

Arrêtez d'essayer de leur faire plaisir. Les personnes toxiques ont compris il y a longtemps que les gens honnêtes feraient des efforts extraordinaires pour garder les gens qu'ils aiment heureux. Si vos tentatives pour plaire ne fonctionnent pas ou ne durent pas très longtemps, il est peut-être temps d'arrêter. Éloignez-vous et revenez lorsque l'ambiance a changé. Vous n'êtes pas responsable des sentiments de quelqu'un d'autre. Si vous avez fait quelque chose sans le savoir pour blesser quelqu'un, demandez, parlez-en et si besoin est, excusez-vous. En tout cas, vous ne devriez pas avoir à deviner.

Ils vont manipuler.

Si vous avez l'impression d'être le seul à contribuer à la relation, vous avez probablement raison. Les personnes toxiques ont un moyen de faire croire que vous leur devez quelque chose. Ils ont également une façon de vous prendre ou de faire quelque chose qui vous blesse, puis de maintenir qu'ils faisaient tout pour vous. Ceci est particulièrement courant dans les lieux de travail ou les relations où l'équilibre des pouvoirs est rompu. "Je vous ai laissé six mois de dépôt pour vous. Je pensais que vous apprécieriez l'expérience et l'opportunité d'apprendre à vous frayer un chemin dans les classeurs. Pourquoi n'apportez-vous pas le dîner. Pour 10. Cela vous donnera une chance de montrer ces compétences en cuisine. K?’

Vous ne devez rien à personne. Si cela ne ressemble pas à une faveur, ce n'est pas le cas.

Ils ne posséderont pas leurs sentiments.

Plutôt que de posséder leurs propres sentiments, ils agiront comme si les sentiments étaient les vôtres. C'est ce qu'on appelle la projection, comme projeter leurs sentiments et leurs pensées sur vous. Par exemple, quelqu'un qui est en colère mais n'en assumera pas la responsabilité pourrait vous accuser d'être en colère contre lui. Cela peut être aussi subtil que « Est-ce que tu es d'accord avec moi ? » ou un peu plus pointu, « Pourquoi es-tu en colère contre moi ? .’

Vous vous retrouverez à justifier et à défendre et souvent cela tournera en rond, car il ne s'agit pas de vous. Soyez très clair sur ce qui vous appartient et ce qui leur appartient. Si vous avez l'impression de vous défendre trop souvent contre des accusations ou des questions qui ne correspondent pas, vous pourriez être projeté sur vous. Vous n'avez pas à vous expliquer, à justifier ou à vous défendre ou à faire face à une accusation ratée. Rappelez-vous cela.

Ils vous feront prouver votre valeur.

Ils vous mettront régulièrement dans une position où vous devrez choisir entre eux et autre chose et vous vous sentirez toujours obligé de les choisir. Les personnes toxiques attendront que vous ayez un engagement, puis elles dévoileront le drame. « Si vous vous souciez vraiment de moi, vous sauteriez votre cours d’exercice et passeriez du temps avec moi. » Le problème avec ceci est que cela ne sera jamais assez. Peu de choses sont fatales - à moins que ce ne soit la vie ou la mort, il y a de fortes chances que cela puisse attendre.

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Ils ne s'excusent jamais.

Ils mentiront avant de s'excuser, alors il ne sert à rien de se disputer. Ils vont déformer l'histoire, changer la façon dont cela s'est passé et la raconter de manière si convaincante qu'ils croiront leurs propres bêtises.

Les gens n'ont pas à s'excuser pour avoir tort. Et vous n'avez pas besoin d'excuses pour aller de l'avant. Avancez simplement – sans eux. Ne renoncez pas à votre vérité, mais ne poursuivez pas la discussion. Cela ne sert à rien. Certaines personnes veulent avoir raison plus qu'elles ne veulent être heureuses et vous avez mieux à faire que de nourrir les combattants de la droite.

Ils seront là en cas de crise mais ils ne partageront jamais votre joie.

Ils trouveront des raisons pour lesquelles votre bonne nouvelle n'est pas une bonne nouvelle. Les classiques : À propos d'une promotion – « L'argent n'est pas si bon pour la quantité de travail que vous allez faire. » À propos de vacances à la plage – « Eh bien, il va faire très chaud. Êtes-vous sûr de vouloir y aller ?’ Ne les laissez pas vous décourager ou vous réduire à leur taille. De toute façon, vous n'avez pas besoin de leur approbation, ni de qui que ce soit d'autre d'ailleurs.

Ils laisseront une conversation inachevée, puis ils se déconnecteront.

Ils ne décrocheront pas leur téléphone. Ils ne répondront pas aux SMS ou aux e-mails. Et entre les tours de leur message vocal, vous pourriez vous retrouver à répéter la conversation ou la dispute encore et encore dans votre tête, à deviner l'état de la relation, à vous demander ce que vous avez fait pour les contrarier, ou s'ils sont morts, vivant ou simplement en vous ignorant –, ce qui peut parfois ressentir la même chose. Les gens qui se soucient de vous ne vous laisseront pas continuer à ressentir des déchets sans essayer de les trier. Cela ne veut pas dire que vous allez régler le problème bien sûr, mais au moins ils essaieront. Considérez cela comme un signe de leur investissement dans la relation s'ils vous laissent « dehors » pendant de longues sessions.

Ils utiliseront des mots non toxiques avec un ton toxique.

Le message est peut-être assez innocent, mais le ton en dit bien plus. Quelque chose comme « Qu'avez-vous fait aujourd'hui ? » peut signifier différentes choses selon la façon dont il est dit. Cela pourrait signifier n'importe quoi de « Alors je parie que vous n'avez rien fait – comme d'habitude » à « Je suis sûr que votre journée a été meilleure que la mienne. Le mien était horrible. Tout simplement horrible. Et vous n’avez même pas remarqué assez pour demander.’ Lorsque vous questionnez le ton, ils reviendront avec: ‘Tout ce que j’ai dit, c’est qu’est-ce que vous avez fait aujourd’hui’, ce qui est vrai, en quelque sorte, pas vraiment.

Ils apporteront des détails non pertinents dans une conversation.

Lorsque vous essayez de résoudre quelque chose d'important pour vous, les personnes toxiques apporteront des détails non pertinents d'il y a cinq arguments. Le problème, c'est qu'avant de vous en rendre compte, vous vous disputez à propos de quelque chose que vous avez fait il y a six mois, en vous défendant toujours, plutôt que de régler le problème en question. D'une manière ou d'une autre, cela semble toujours se terminer par ce que vous leur avez fait.

Ils parleront de la façon dont vous parlez plutôt que de ce dont vous parlez.

Vous essayez peut-être de résoudre un problème ou d'obtenir des éclaircissements et avant que vous ne le sachiez, la conversation/l'argument s'est éloigné du problème qui était important pour vous et est passé à la manière dont vous en avez parlé - s'il y a un problème avec votre manière ou non. Vous vous retrouverez à défendre votre ton, vos gestes, votre choix de mots ou la façon dont votre ventre bouge lorsque vous respirez - cela n'a même pas besoin d'avoir de sens. Pendant ce temps, votre besoin initial est bien parti sur la pile de conversations inachevées qui semble grossir de jour en jour.

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Ils exagèrent.

« Vous toujours… » « Vous n'avez jamais… » Difficile de se défendre contre cette forme de manipulation. Les personnes toxiques ont une façon de s'appuyer sur une fois que vous n'avez pas fait ou que vous avez fait comme preuve de vos lacunes. N'achetez pas dans l'argument. Vous ne gagnerez pas. Et vous n'en avez pas besoin.

Ils sont critiques.

Nous nous trompons tous parfois, mais les personnes toxiques s'assureront que vous le sachiez. Ils vous jugeront et prendront un coup à votre estime de soi, suggérant que vous êtes moins que parce que vous avez fait une erreur. Nous avons tous le droit de nous tromper de temps en temps, mais à moins que nous ayons fait quelque chose qui les affecte, personne n'a le droit de porter un jugement.

Connaître les références préférées des personnes toxiques affinera votre radar, rendant les manipulations plus faciles à repérer et à nommer. Plus important encore, si vous connaissez les signes caractéristiques d'une personne toxique, vous aurez plus de chances de vous rattraper avant de vous attacher en double en essayant de leur plaire.

Certaines personnes ne peuvent pas être satisfaites et certaines personnes ne seront pas bonnes pour vous - et bien souvent, cela n'aura rien à voir avec vous. Vous pouvez toujours dire non aux fous inutiles. Soyez confiant et assumez vos propres défauts, vos caprices et les choses qui vous font briller. Vous n'avez besoin de l'approbation de personne, mais rappelez-vous que si quelqu'un travaille dur pour manipuler, c'est probablement parce qu'il a besoin de la vôtre. Vous n'êtes pas toujours obligé de le donner, mais si vous le faites, ne laissez pas le coût être trop élevé.

2 022 commentaires

Excellent article! Je cherche un titre ou un nom du comportement pour ce que mon mari me fait. Je signalerai occasionnellement de petites choses qu'il ne fait pas et il reviendra et dira en réponse des choses comme "un morceau paresseux de merde" ou quelque chose du genre. C'est un gars qui travaille plus de 60 heures par semaine. Un exemple récent, il a laissé de grandes boîtes dans le garage qui bloquent le passage vers la porte de la maison, qui auraient dû sortir pour être recyclées. Quand j'ai fait remarquer cela, il s'est appelé la ligne “lazy sh*t”. Je ne peux pas TOUT faire dans la maison. Il doit y avoir un mot pour ce comportement. Je pense que l'appeler sur le comportement en utilisant le terme correct peut l'aider à cesser d'utiliser cette tactique. Je ne comprends pas pourquoi il ne peut tout simplement pas dire quelque chose comme « Oups j'ai oublié ! » Toute aide est grandement appréciée.

Mon commentaire concerne une amitié. Mon ami a été un très bon ami à bien des égards, et je n'oublie jamais ces choses. C'est quelqu'un que j'ai appelé un meilleur ami. Elle s'est mise à faire de l'exercice, à se mettre en forme, à se lancer dans le cyclisme, et maintenant, cela occupe la majorité de son temps. Je ne la vois plus, nous communiquons à peine. Je me suis dit de juste lui donner de l'espace, de le traiter comme si je vivais dans un autre pays où le contact était moins, mais l'amitié forte. Si c'est ce qu'elle veut faire, je veux juste essayer d'être heureux pour elle et tout ce qu'elle choisit de faire. Je me rends compte que je suis rancunier cependant. J'ai abordé le sujet et elle a dit, oui, elle passe beaucoup de temps avec ces autres personnes, mais ce ne sont pas vraiment des amitiés personnelles comme celles que nous avons eues, où nous nous connaissons vraiment beaucoup les uns les autres. J'ai l'impression que la chose la plus saine à faire est de m'éloigner et de souhaiter bonne chance. Peut-être qu'elle refait surface avec le temps, mais ayant exprimé mes sentiments, je ne suis vraiment pas intéressé à me répéter.

D'après mon expérience, si elle est vraiment votre amie, elle reviendra après avoir raté votre amitié et réalisé sa valeur. Soyez juste patient et continuez votre vie. Il est probable qu'elle redeviendra votre meilleure amie après un certain temps d'absence. Elle vient de vivre de nouvelles aventures. Peut-être que vous pouvez aussi faire du vélo. Parfois, lorsque les gens apportent des changements à leur vie, ils veulent être entourés d'autres personnes qui partagent leurs intérêts.

Je lui laisserai définitivement de la place puisque vous lui avez déjà fait part de vos sentiments. Elle peut changer ses intérêts et recommencer la proximité. J'ai 2 amis du collège avec qui je parlerais à peine pendant des années à cause de la « vie » gênante. Mais lorsque nos vies convergent à nouveau, nous reprenons là où nous nous étions arrêtés !

Y a-t-il un moyen de faire comprendre à ces gens à quel point ils sont vraiment toxiques, c'est eux. Peut-être que par des questions une sorte de quiz pour leur faire réaliser que je sais qu'ils n'ont déjà aucun sens commun, cela doit être d'une certaine manière

Si vous pensez que quelqu'un dans votre vie est toxique, parlez-lui-en et donnez votre avis. Même si cela ne fait aucune différence à court terme, je vous garantis qu'ils réfléchiront à vos commentaires et que cela pourrait les aider à bien se regarder. Si vous ne parlez pas et que personne d'autre ne parle, ils ne le sauront jamais parce que nous nous comportons souvent d'une manière dont nous ne sommes pas conscients qu'elle a un effet néfaste sur les autres autour de nous. Personne n'est capable de se voir comme les autres le font. La communication est essentielle et souvent plus utile que vous ne le pensez.

Mon mari fait de même - il appelle et envoie des messages aux gens tout au long de la journée et m'ignore de manière flagrante et me met en dernier. Nous ne sommes mariés que depuis moins de 4 mois. J'ai exprimé mes sentiments et mes inquiétudes, mais il continue de me mépriser. Je ne sais pas quoi faire. Toutes les suggestions & n'importe qui.

Classez les papiers et continuez votre vie. Ne soyez pas moi et continuez pendant des années. Si c'est déjà aussi mauvais (selon vos mots), ça ne s'améliorera pas. Ne cherchez pas de raisons pour vous convaincre de la façon dont cela peut ou s'améliore. Réduisez vos pertes avant que cela ne s'aggrave. Oubliez combien le mariage a coûté, que ce soit ou non.

Ooooh. Mon mari l'a fait plusieurs fois mais nous sommes mariés depuis 16 ans. Je ne dis pas que c'est une excuse mais à 4 mois c'est très préoccupant. Je suis sûr que cela n'est pas apparu au cours des 4 derniers mois. Pourquoi l'as-tu épousé s'il faisait ça quand tu sortais ensemble ?

Je viens de trouver ça. Je cherchais “pourquoi mon petit ami se fâche-t-il quand je lui demande ce qui ne va pas quand il dit non, il ne va pas bien”
Je remarquerai qu'il est calme, demande s'il va bien et il dira "non pas vraiment". Je demande ce qui se passe et il dit que je vous le dirai plus tard.
Il me fantôme littéralement pendant des jours et me laisse me demander si nous avons fini, s'il est blessé. Je ne sais tout simplement pas.
J'ai eu une dépression nerveuse et en ce moment, je réfléchis à des choses. Cela me fait tellement mal, mais il donne des signaux mitigés que je ne comprends tout simplement pas. J'ai tout abandonné .. nous avons un enfant de 12 ans auquel j'ai pensé aussi ..

Honnêtement, on a l'impression que dans la société, nous avons fait place à tant de comportements narcissiques et sociopathiques toxiques et c'est difficile à éviter. Plus tard dans la vie, j'ai découvert que ma mère était narcissique et j'étais en quelque sorte moulée pour être une cible pour cela. Se faire de vrais amis est si difficile que la plupart du temps, j'évite complètement d'essayer. Mes plus vieux amis étaient assez toxiques à leur manière. Un point commun que j'ai vu dans 90% des "amitiés" (ou même simplement des connaissances) est que les gens sont superficiels.

Ils feront tout leur possible pour prétendre qu'ils veulent passer du temps avec vous, ils veulent rester en contact mais ils ne le font pas à moins que vous ne soyez prêt à céder à 100% à ce qu'ils veulent faire même si c'est malsain comportement ou tout simplement trop exigeant. Parfois, les gens semblent simplement faire des plans pour annuler à plusieurs reprises, je pense que c'est pour se sentir mieux dans leur peau/se divertir à vos frais.

En grandissant, j'ai certainement trop partagé et je me suis facilement attaché à des personnes qui semblaient s'en soucier. C'est pourquoi je suis frustré qu'en tant qu'adulte, j'essaie de garder mon sang-froid et de faire comprendre que je suis intéressé à connaître les gens, mais pas d'une manière qui repousse les limites. Je ne sais pas combien de personnes ont senti que je m'en fous ou combien de personnes ne sont tout simplement pas sincères / changent d'avis avec plus de désinvolture que moi. Parce que les gens ne sont pas honnêtes.

Je suis reconnaissant d'avoir un bon mariage et une grande partie de leur famille est devenue la mienne, donc je n'ai pas à me sentir complètement isolé, mais j'adore avoir mes propres amis (au-delà des petites conversations occasionnelles). Ayant des enfants, nous marchons sur une ligne mince en évitant les personnalités toxiques et en essayant de tendre la main pour le bien de nos enfants, mais malheureusement, la plupart des gens semblent être nuls ou pensent que nous le faisons ! MDR

Mon petit ami actuel de 6 ans a toutes les caractéristiques mentionnées ci-dessus. Je ne sais plus quoi faire. C'est nul de laisser quelqu'un entrer dans ta vie comme ça.
J'ai tellement essayé de grandir avec le temps et j'ai arrêté certains comportements blessants parce que ce n'est bon ni pour nous ni pour la relation, mais j'ai l'impression qu'il n'apprend jamais.
Ce gars a eu l'audace de dire "c'est soit votre université ou moi" à un moment donné (auquel j'ai choisi l'université), puis il est revenu en disant qu'il ne voulait pas me faire choisir mais c'était sur moi pour ne pas avoir fait attention à lui (oui, je sais, c'est à moi de rester avec lui).
Le point est, dès que vous voyez le premier signe, courez. Il est difficile de s'éloigner de quelque chose comme ça quand les années passent.

Coupez tous les liens avec lui bloquez toutes les demandes des médias sociaux coupez-le totalement votre santé et votre bien-être sont bien plus qu'un mauvais centime

Hé, désolé que tu te sentes comme ça. Personne ne devrait. Rappelez-vous, vous êtes votre propre personne et pouvez faire tout ce que vous voulez

Là où il y a une volonté, il y a un chemin. Puisqu'il n'arrive pas à faire de son partenaire une priorité dans sa vie, pourquoi devriez-vous continuer à faire de votre partenaire l'un des vôtres ? Posséder votre valeur. Faire un plan. Laisser. Ce ne sera probablement pas à l'amiable. C'est ok. Qu'est-ce que cette citation sage ? Nous acceptons l'amour que nous pensons mériter. Est-ce ce que vous méritez ? Non. Continuez. Tu peux le faire. Il y a BEAUCOUP de Cheerios dans le bol ma chérie.

J'ai un ami depuis 5 ans, qui est parfois très gentil, m'aide la plupart du temps je demande, mais il ne m'envoie jamais de message en premier. Je suis toujours le premier à m'envoyer des SMS même si 6 mois s'écoulent. Parfois, ne répond pas à mes messages. Il dit que je suis vraiment spécial pour lui, chaque fois que nous parlons au téléphone de temps en temps, mais je me sens très anxieux pourquoi est-ce qu'il ne m'envoie jamais de message en premier. J'ai parlé de cette question et il dit qu'il s'est engagé à trop de travail. Dois-je simplement quitter la relation et continuer ou continuer de la même manière. Je ne comprends pas ce qu'il a en tête exactement.

continuez. il n'est pas le seul à travailler dans le monde. vous pouvez également être occupé dans votre vie mais vous trouvez toujours le temps de lui parler. alors oublie ça. il semble que vous soyez le transporteur du navire. ça n'a plus d'importance.

Mon conseil est de ne pas être aussi disponible pour lui. Ne poursuivez pas lui ou son attention. Laissez-le venir à vous, même si cela prend des mois ou plus. Faites-le venir après vous. S'il ne le fait pas, alors il n'est pas M. Right. Il y a des millions d'hommes célibataires dans ce pays. Ne vous contentez pas de quelqu'un qui ne vous valorise pas comme vous devriez l'être.

Salut, je cherchais un blog/un endroit pour partager ma pensée sur ce que je ressens. Je suis fiancée depuis 3 ans maintenant et la famille de mon conjoint ne semble pas m'apprécier. Leur présence me cause beaucoup d'anxiété, j'évite vraiment de les voir. Son père est très condescendant et sa mère très vulnérable et sous les ordres de son mari. Ils ne partagent pas les mêmes valeurs que moi et mon partenaire mais ils restent ses parents. Ils sont très froids avec moi et très passifs agressifs. Parfois, le mari est agressif envers la femme de mon partenaire devant nous et personne ne s'adresse à l'éléphant dans la pièce. moi et mon partenaire avons une relation saine et la seule cause de conflits est : ses parents/famille (le simple fait d'aborder le sujet peut provoquer un conflit entre nous). Je ne peux pas les supporter et refuser de traiter avec eux. Récemment, ils les ont tous bloqués sur Facebook parce qu'ils commenteraient des publications où je parlerais à mon partenaire pour une blague en déclarant que nous avons des goûts trop chers par exemple, ou non raisonnables choix, etc.) désolé, j'avais besoin de me défouler. mon partenaire. J'ai besoin de conseils pour ne pas être affecté par eux. Parfois, juste quand je vois que mon partenaire envoie des SMS à ses parents, j'ai de l'anxiété & #8230 Je veux juste pouvoir vivre sans les reconnaître & #8230

J'ai moi-même supporté et essayé de faire quelque chose de la relation que j'ai eue avec une fille. Au début, je me voyais à travers elle et je voulais changer et devenir meilleur. Premièrement, j'utilisais les mêmes mots ou actions qu'elle, mais quand je la voyais faire la même chose, cela m'a apporté de la lumière. Au fil du temps, la relation n'a duré que parce que j'espérais qu'un jour elle ferait un changement. L'année dernière, elle a perdu son appartement et je lui ai permis d'emménager malgré mes réserves. Pendant le covid nous avons passé beaucoup de temps mais elle commençait à en prendre de plus en plus et ne contribuait pas au ménage. Tout est devenu de ma faute, toutes les factures étaient sur moi et elle était toujours fauchée. Il s'avère qu'elle abusait de la drogue et la semaine dernière, tout s'est terminé. Je suis triste mais heureux de passer à autre chose et de ne pas vivre comme ça, oh je n'ai jamais reçu de cadeau d'anniversaire ou de vacances d'elle. Mon conseil est de rester loin des gens comme ça. Je savais un peu ce qu'elle faisait, mais je pensais que j'étais celui qui l'aidait à devenir une meilleure personne. C'est là que je me suis trompé !!

Donc, j'ai pris plus de temps pour moi dans ma relation et mon petit ami est contrarié, ses mots exacts étaient "tu décides de changer ta routine pour une raison quelconque, tu ne m'en parles pas alors maintenant j'ai décidé de ne pas le faire laisse-moi plus de soucis & #8230tu veux dire #8221, attention, je lui ai dit que je ne vois pas en quoi passer quatre heures après le travail à le regarder travailler est productif. donc je rentre juste à la maison et fais de l'exercice ou une sieste, ou passe du temps avec ma famille… je sais que je devrais savoir mais je ne sais pas s'il est fait pour moi, plus d'une fois j'ai l'impression qu'il manipule, joue la victime. j'ai besoin d'aide

même si j'ai un groupe d'amis et l'un d'eux est un peu grossier et toxique et oui tu sais mais oui ils sont grossiers

(tout cela est compliqué, alors s'il vous plaît nu avec moi):

Mon meilleur ami depuis près de 6 ans et moi nous remettons tous les deux d'une erreur que j'ai commise L'ANNÉE DERNIÈRE. (Il n'y a pas encore un an, mais assez proche). L'année dernière, j'ai eu un petit ami (je suis gay) et j'ai abandonné mon meilleur ami pour mon petit ami. Je ferais des projets avec mon meilleur ami et j'annulerais ou même oublierais carrément ces projets. J'ai commencé à sortir avec mon ex petit ami de décembre 2019 à 2020. J'ai fait des projets avec mon meilleur ami en novembre 2019 pour passer le Nouvel An ensemble, mais j'ai oublié et j'ai fini par dépenser 200 $ pour un plan romantique pour mon ex et j'ai abandonné mon meilleur ami Nouveau Années. J'ai fait beaucoup de choses dont je ne suis pas fier, mais finalement j'ai commencé à essayer de réparer mes erreurs et de m'en sortir.

Cela fait plus d'un an, mon ex et moi avons rompu, mon meilleur ami et moi avons quitté la maison de mes parents et vivons avec sa mère dans un état différent. Nous avons fait une nouvelle vie avec de nouveaux amis ensemble au même travail et tout. Au cours de la dernière année, je me suis engagé à prouver à nouveau que je suis digne de sa confiance et à réparer notre relation. Elle m'a presque coupé de sa vie alors que j'étais avec mon ex, plusieurs fois, et je ne la blâme pas.

Le problème est que j'ai essayé de tout réparer et j'ai essayé de me prouver que j'étais digne de confiance. Mais je n'ai pas encore eu de rendez-vous depuis cet incident. Et c'est la chose, je change comment j'agis et qui je suis quand je suis dans une relation, généralement… mais je sais pertinemment, depuis tout ce qui s'est passé, je ne changerais plus moi-même et j'aurais mes priorités directement si je recommençait à sortir avec quelqu'un.

Ma meilleure amie et moi craignons que je sorte à nouveau, et à vrai dire, alors que ma meilleure amie a dit qu'elle serait heureuse pour moi si je commençais à sortir ensemble, elle n'est pas encore prête à me faire confiance dans une relation, et elle a également dit qu'elle ne me laisserait jamais changer quoi que ce soit pour répondre à ses désirs et à ses besoins, car elle n'est pas toxique de cette façon, mais elle a dit qu'elle, au fond, ne veut pas que je sorte avec moi, mais seulement parce qu'elle a peur de me perdre à nouveau.

Il y a deux ou trois semaines, j'ai commencé à parler à quelqu'un (pas à ce jour, à l'origine juste pour rencontrer un nouvel ami, mais j'ai fini par l'aimer) et j'avais extrêmement peur d'en parler à mon meilleur ami parce que je ne le ferais pas. savoir comment ils réagissaient, et j'avais peur de perdre tout ce que j'avais essayé de réparer à cause de moi qui parlais à quelqu'un. Alors, elle a eu le sentiment que je parlais à quelqu'un et m'a posé des questions à ce sujet, et j'avais tellement peur de sa réaction que je lui ai menti au visage pendant une semaine entière, en disant que je ne parlais à personne. Elle découvert, j'oublie comment, mais elle l'a fait, et elle était en colère contre moi et extrêmement blessée, parce que c'est en fait comme ça que j'ai commencé à sortir avec mon ex aussi. Je lui ai également caché des choses en décembre et il y avait beaucoup de similitudes entre décembre et ces derniers temps. Nous nous sommes disputés, et cela n'a pas aidé mon plan de rachat, j'allais finalement lui dire, mais cela ne m'a pas aidé à long terme. J'ai fini par rompre les choses entre moi et ce nouveau gars parce que si je devais sortir, j'allais le faire de la bonne manière maintenant, je suis actuellement toujours célibataire, depuis plus d'un an.

Récemment, certains sentiments ont été évoqués et ont réalisé qu'elle ne s'en était pas rendu compte auparavant, et maintenant nous sommes mal à l'aise de nous retrouver à nouveau. Nous sortons petit à petit de ce malaise. Mais elle m'avait dit (après m'être demandé) si j'étais encore sur la glace avec elle depuis décembre, et elle a dit oui, et que dans l'éventualité où je recommencerais à sortir avec elle, elle se prépare à me couper de sa vie&# 8230

Entendre ces mots sortir de sa bouche, ça m'a fait plus de mal que la plupart des choses de ma vie ne m'ont jamais fait de mal. Je ne lui ai jamais admis ça, mais c'est le cas. Je comprends pourquoi elle ressent ça aussi. Mais le fait est que, si c'est ce qu'elle ressent, alors je ne sais pas pourquoi je suis encore en dehors de sa vie en premier lieu. Je veux faire partie de sa vie, mais si c'est ce qu'elle ressent, alors elle ne semble vraiment pas penser que nous sommes même de loin les meilleurs amis, encore moins les frères et sœurs que nous nous appelons. Cela signifie également que le travail acharné sur lequel j'ai travaillé au cours de la dernière année pour me racheter ne signifiait rien. C'était inutile.

Je lui avais demandé à la fin de cet argument, que si je recommençait à sortir ensemble et que je pouvais prouver qu'on peut me faire confiance et que je connais mes priorités et tout ça, alors cela nous aiderait-il à redevenir plus forts. Elle a dit que c'était possible, mais pour lui prouver qu'elle peut me faire confiance, elle avait besoin de m'ouvrir un peu de confiance, ce qu'elle ne veut pas et n'est pas prête à faire.

Donc jusqu'à ce qu'elle soit prête, je n'ai pas l'impression que je peux commencer à sortir ensemble et je lui ai dit ça, elle m'a répondu que je pouvais commencer à sortir avec moi, mais elle ne peut pas me promettre qu'elle pourra commencer me faire suffisamment confiance pour que je puisse encore prouver quoi que ce soit parce qu'elle n'est pas prête à le faire. Elle a dit "Je force sa main à me faire un peu confiance, ce qui n'a pas l'air rassurant".

Je sais qu'elle veut bien, mais je suis vraiment ennuyé et blessé par tout cela. Quelques informations sur mon meilleur ami :

Elle sort avec mon autre meilleur ami, avec qui je travaille aussi. Il est génial. Les deux forment ensemble un couple puissant. Elle est aussi heureuse que possible avec lui, et à cause de son manque de confiance en moi, elle est aussi plus heureuse avec lui (ce qui est compréhensible parce que vous allez naturellement être plus heureux avec quelqu'un de nouveau parce que c'est excitant... bien. ) Je serais hypocrite de ne pas comprendre cela. Mais, ils sont heureux ensemble, elle n'a pas beaucoup de temps à passer avec lui, moi ou sa mère, et a peu ou pas de temps pour elle-même, il est donc difficile de partager le temps de manière égale. Eh bien, nous étions censés nous retrouver entre elle et moi samedi dernier, ce qui ne s'est pas produit. Nous venons de passer toute la journée dans des pièces séparées de la maison. Mais, généralement, nous traînons tous les trois, ou c'est juste moi et mon ami, ou c'est mon ami et mon meilleur ami.

Quand c'est nous trois (presque tout le temps), ça me fait mal d'être avec eux parce que ma meilleure amie ne m'a jamais rien fait de mal pour me faire détester qu'elle soit avec quelqu'un, mais ici je me sens blessé parce qu'elle est capable d'avoir une relation parfaite et je me sens tellement coupable à partir de décembre que même avec sa pleine confiance et son bonheur, je ne pourrais plus sortir avec quelqu'un parce que j'en ai un SSPT. (J'ai un TSPT non diagnostiqué, mais j'ai diagnostiqué une anxiété et une dépression bipolaire). Quoi qu'il en soit, je souffre parce que je veux vraiment sortir ensemble, et je veux que mon meilleur ami et moi soyons enfin dans un endroit formidable et que nous soyons sur la même page mentale de notre statut d'amitié ensemble. Ni l'un ni l'autre ne semble plus possible. Et je me brise tellement, et la seule personne à qui je sais que je peux parler, c'est le problème, donc je me sens coincé. Je ne peux parler à personne, personne ne peut m'aider, personne ne m'aidera, même en ligne, et je ne sais pas vraiment quoi faire.

Je ne l'ai jamais coupée de ma vie. DÉJÀ. Peu m'importe à quel point les choses vont mal entre nous, je ne la quitte jamais. Mais elle le ferait. Tout le monde me quitterait, ils l'ont toujours fait.

Je veux juste sortir avec quelqu'un et ressentir cet amour romantique que tout le monde autour de moi ressent. Mes collègues, mes deux seuls amis, la mère de mon meilleur ami, tout le monde que je connais est en couple et ça fait mal de savoir qu'il sera impossible de sortir à nouveau sans être dans un endroit pire et méfiant avec mon meilleur ami et ça fait tellement mal que j'ai été suicidaire beaucoup plus souvent que d'habitude.

Une partie de moi trouve ça juste, parce que je l'ai tellement blessée avec mon ex (j'ai omis quelques choses pour garder l'histoire plus courte qu'elle ne pourrait l'être) mais même à mon sens, c'étaient de si mauvaises choses, je me déteste pour cela tous les jours. — Mais une autre partie de moi trouve également cela injuste parce que, même si je suis vraiment heureux avec mon meilleur ami et tous ceux que j'ai, et je suis extrêmement reconnaissant de les avoir dans ma vie (ce qui était l'un des problèmes avec mon ex) , je veux vraiment l'amour et l'affection que tout le monde a avec son partenaire romantique, ce n'est pas comme si j'avais ce genre d'affection avec un ami ou un meilleur ami, c'est juste bizarre et eh bien, nuff dit… mais vous voyez ce que je veux dire… Ça fait très mal. Bien plus que je ne me suis ouvert à ressentir et à penser.Je ne sais pas quoi faire, j'ai besoin d'en parler à quelqu'un et j'ai besoin de conseils. leurs réponses étaient à distance utiles car elles contredisaient simplement ce que tout le monde a dit et la vérité est que je ne pense pas qu'il y ait un retour de l'erreur de décembre.

Oh mon. Je me sens mal pour toi. Je ne sais pas quand vous avez posté ceci. Mais j'espère que les choses s'arrangeront. Je veux dire s'asseoir et lui parler pourrait être un début. Mais votre bonheur est important. Mais vous ne voulez jamais quitter votre ami. Elle pourrait vous exclure de sa vie, mais vous ne feriez pas la même chose. Peu importe ce qui arrive. Je ne sais pas exactement ce que vous avez fait, mais si c'était horrible. Je me concentrerais sur essayer de rendre la relation entre vous tous plus forte. Et si jamais vous vouliez commencer à parler à quelqu'un, asseyez-vous et dites-lui que vous êtes intéressé par quelqu'un, au lieu de cacher le fait parce que ce n'est jamais bon. Cela briserait encore plus la confiance entre vous. Mais si cela vous met à rude épreuve, il serait peut-être préférable de mettre fin à l'amitié. Ce serait très dur et douloureux. Mais je dis donne-lui une autre chance. Tu l'aimes vraiment je sais. Alors continuez d'essayer. Je ne sais pas si vous êtes religieux, mais si vous êtes, priez à ce sujet. Personne ne pourrait vraiment vous donner les bons conseils. C'est à vous. Et s'il vous plaît, ne vous faites pas de mal. Je ne te connais même pas, mais s'il te plaît, pour mon bien, ne le fais pas. Vous avez des gens qui vous aiment et ont besoin de vous même lorsque vous ne le voyez pas. Tu comptes. -Un ami

Mon mari a regardé du porno ces derniers temps et le fait depuis des mois en le cachant et en mentant à ce sujet. J'ai finalement eu une discussion avec lui à ce sujet ou au moins j'ai essayé de le faire et il n'arrêtait pas de mentir en agissant confus comme s'il ne savait pas de quoi je parlais quand j'avais les preuves juste devant moi. Il a donné l'impression que je lui mentais. Puis, après avoir menti encore et encore, il a dit ok, il y a peut-être longtemps, j'ai regardé du porno, puis de plus en plus de mensonges, puis c'est peut-être la semaine dernière, puis il y a peut-être deux semaines. De toute façon, je ne sais même plus, je ne peux pas lui faire confiance. Puis je lui ai dit de partir parce qu'il ne semblait même pas s'en soucier. Et il n'arrêtait pas de dire qu'il m'avait dit la vérité alors qu'il ne l'avait pas fait, il m'avait menti. Pas une fois mais encore et encore. Et le truc, c'est que j'allais essayer de l'aider avec sa dépendance ou tout ce que je n'étais pas en train de crier ou d'être impoli. Il l'était et me faisait me sentir sans valeur comme si je ne pouvais rien faire. Quoi qu'il en soit, pour en revenir à mon point, il a ensuite commencé à changer de sujet en évoquant quelque chose que j'avais fait, rien à voir avec du porno ou quoi que ce soit de sexuel, juste quelque chose qui s'est passé dans notre appartement. Alors j'étais comme si nous parlions de vous et de votre porno. Et il était bien et toi ? Tu fais des trucs aussi pourquoi les doigts sont-ils toujours pointés sur moi ?? Permettez-moi de le dire ainsi, je suis si fidèle à mon mari que j'ai fait tout ce qu'il m'a demandé sans poser de question. Je ne sais plus quoi faire. Est-ce qu'il est toxique et comment puis-je lui dire d'une manière ou d'une autre comment il est envers moi. Parce qu'il ne semble pas s'en soucier et qu'il essaie de me pointer du doigt maintenant.

Eh bien, mentir n'est pas bon, mais il se sentait probablement gêné. Le porno est une chose assez normale à regarder pour les adultes. Pour moi, cela me donne un espace sûr pour arborer mon drapeau de monstre. Mais c'est mon espace, c'est privé.
En soi, cela semble être une petite raison de le chasser, mais pour vous, cela pourrait être la goutte d'eau, et en plus, tout le monde a sa propre morale et peut-être que le porno est sur votre liste «rouge» si vous comprenez ce que je veux dire.
Je suis toujours pour les gens qui essaient de résoudre les problèmes, mais sans vous connaître, il est difficile de conseiller.
J'espère que vous arriverez à un accord d'une manière ou d'une autre, le mariage est un gros problème, mais si ce n'est pas juste, il vaut mieux divorcer que de rester malheureux pendant des années.

Puis-je simplement vous demander si c'est le fait qu'il regarde du porno qui vous dérange ? Ou le fait qu'il ment sur le fait de le regarder ?

J'ai grandi avec les deux parents physiquement et mentalement instables, ce n'était pas "toxique". Mes parents ont fait de leur mieux mais ont également affiché TOUTES ces caractéristiques, j'ai dû essayer de naviguer dans cette situation avec peu ou pas d'aide, de soutien ou de ressources et j'ai découvert très rapidement que c'était impossible par moi-même. Je m'engage maintenant dans ces comportements familiers et une grande partie de cela est mon BPD, j'ai vécu BEAUCOUP de traumatismes, je ne pouvais pas enregistrer comment traiter les gens dans tout cela et en tant que vingt-cinq ans, j'ai toujours du mal à trouver et garder des emplois et entretenir des relations. C'est un cycle négatif et peut-être « toxique », mais c'est la seule chose que je sais et je reçois toute l'aide professionnelle que je peux, mais j'ai toujours l'impression que chaque jour est une bataille difficile. Cela fait 11 ans de thérapie par la parole et je me sens toujours sans valeur ! Mais je continuerai d'essayer de changer d'état d'esprit, mais des choses comme celle-ci me font penser que non seulement j'ai tort d'être et de penser comme je le fais (ce qui, bien que très vrai), rend mon rétablissement tellement plus difficile, je sais que mes parents ne l'ont pas fait. décidés dans la vie à blesser quelqu'un, ils ne savaient pas mieux après tous ces traumatismes, et moi non plus, mais s'il vous plaît, ne nous qualifiez pas de toxiques. Nous vivons simplement avec des maladies invisibles. J'espère que tous ceux qui se rapportent à cela vont bien. Nous ne sommes pas de mauvaises personnes essayant d'être bonnes, nous sommes des personnes malades essayant d'aller mieux.

tout ce que vous pouvez faire est d'essayer. au moins tu sais que tu as un problème. Continuez d'essayer et vous trouverez une réponse. Bonne chance.

Donc j'étais dans cette relation l'autre jour mais je l'ai quitté. Il a arrêté de me parler tout d'un coup parce que j'ai arrêté de lui montrer mon corps, il a dit qu'il était toujours occupé par les jeux vidéo et l'anime, mais je pense qu'il était furieux que j'ai arrêté de lui montrer mon corps. Je crois que c'était toxique, mais je ne suis pas sûr, pourriez-vous m'aider à clarifier?


5. L'affaire contre les infidèles Internet de Keith Augustine’s”

Une. Contre le naturalisme de Keith Augustine

La foi religieuse implique la possibilité du doute. La connaissance implique la certitude due aux méthodes scientifiques. C'est pourquoi la connaissance sera toujours plus grande que la foi et pourquoi le soutien scientifique à l'existence de Dieu est toujours plus fort que la foi dans le dogme. Kurt Godel, le plus grand logicien mathématique du 20e siècle, a proposé un théorème et une preuve que l'athéisme n'est pas logique. Si vous visitez le site Web de Keith Augustine, Infidels.org, sur la page d'accueil, vous trouverez la déclaration suivante :

« Le naturalisme est l'hypothèse selon laquelle le monde naturel est un système fermé, ce qui signifie que rien de ce qui ne fait pas partie du monde naturel ne l'affecte. » Ainsi, le « naturalisme implique qu'il n'y a pas d'entités surnaturelles ». #8211, y compris Dieu. Citation du site Web de Keith Augustine

Cependant, le théorème d'incomplétude de Kurt Godel montre qu'aucun système formel cohérent ne peut prouver sa propre cohérence. Voir cet article Wikipedia pour la logique mathématique. En clair, cela prouve que tous les systèmes fermés dépendent de quelque chose en dehors du système. Donc, selon le théorème d'incomplétude de Godel, la citation sur le site Web des Infidèles ne peut pas être correcte. Si le monde naturel est un système fermé et logique, alors il a une cause extérieure. Ainsi, selon le théorème de Gödel, l'athéisme viole les lois de la raison et de la logique. Le théorème d'incomplétude de Gödel prouve définitivement que les modèles scientifiques actuels ne peuvent jamais combler leurs propres lacunes. Nous n'avons pas d'autre choix que de chercher en dehors des modèles scientifiques actuels des réponses concernant des déclarations illogiques telles que « Dieu n'existe pas dans le monde naturel ».

L'incomplétude de la propre cohérence de l'univers concernant son existence n'est pas la preuve que le Dieu d'une religion particulière existe, mais c'est la preuve que pour construire un modèle scientifique rationnel de l'univers, un nouveau modèle scientifique qui inclut un , la cause toute-puissante n'est pas seulement 100% logique, elle est nécessaire. Kurt Godel a également développé une preuve ontologique de l'existence de Dieu qui a été prouvée par des informaticiens allemands en 2013. Cependant, les théorèmes et la preuve de Godel ne peuvent pas être appliqués pour prouver l'existence du Père Noël, ni pour prouver l'existence d'un Volant. Spaghetti Monster flattant l'univers dans l'existence.

Le Dr Juleon Schins, professeur de génie chimique à l'Université de technologie de Delft, a déclaré que le théorème de Godel et la thèse d'Alan Turing :

« … établissez fermement l'existence de quelque chose qui est illimité et absolu, pleinement rationnel et indépendant de l'esprit humain. Quel serait un pointeur plus convaincant vers Dieu?” — Dr Juleon Schins

Le Dr Antoine Suarez, de l'Institut d'études interdisciplinaires du Centre de philosophie quantique, déclare à son tour qu'en raison des théorèmes de Gödel, nous sommes "scientifiquement" conduits à la conclusion qu'il est raisonnable de compter avec Dieu.

Ensuite, il y a l'argument logique du philosophe chrétien C.S. Lewis dont l'ancienne croyance en un univers injuste l'a conduit loin de l'athéisme au théisme :

« Mon argument contre Dieu était que l'univers semblait si cruel et injuste. Mais comment avais-je eu cette idée du juste et de l'injuste ? Un homme n'appelle pas une ligne tordue à moins qu'il n'ait une idée d'une ligne droite. Avec quoi comparais-je cet univers quand je l'ai qualifié d'injuste ? Si tout le spectacle était mauvais et insensé de A à Z, pour ainsi dire, pourquoi moi, qui était censé faire partie du spectacle, me suis-je retrouvé dans une réaction si violente contre cela ? Un homme se sent mouillé quand il tombe dans l'eau, car l'homme n'est pas un animal aquatique : un poisson ne se sentirait pas mouillé. Bien sûr, j'aurais pu abandonner mon idée de la justice en disant que ce n'était rien d'autre qu'une idée personnelle de la mienne. Mais si je faisais cela, alors mon argument contre Dieu s'effondrait aussi - car l'argument dépendait du fait de dire que le monde était vraiment injuste, pas simplement qu'il n'arrivait pas à plaire à mes fantaisies. Ainsi, dans l'acte même d'essayer de prouver que Dieu n'existait pas - en d'autres termes, que toute la réalité était insensée - j'ai découvert que j'étais obligé de supposer qu'une partie de la réalité - à savoir mon idée de la justice – était pleine de sens. Par conséquent, l'athéisme s'avère trop simple. Si l'univers entier n'a pas de sens, nous n'aurions jamais dû découvrir qu'il n'en a pas : tout comme, s'il n'y avait pas de lumière dans l'univers et donc pas de créatures avec des yeux, nous n'aurions jamais dû savoir qu'il faisait noir. Sombre serait un mot sans signification.” (C.S. Lewis, Mere Christianisme, 1952)

Lewis a donc conclu que si l'univers n'avait pas de sens, nous n'aurions jamais découvert qu'il en était dépourvu. Et parce que le fardeau de la preuve incombe à ceux qui prétendent illogiquement que le monde est dénué de sens, et non à ceux qui réfutent l'affirmation en lui donnant un sens, cela montre que l'affirmation d'un univers dénué de sens est fausse. Il en va de même pour un univers « sans Dieu ».

Les expériences de mort imminente soutiennent également l'existence de Dieu. Sur Wikipédia, d'autres arguments logiques pour l'existence de Dieu peuvent être trouvés.

B. Contre Keith Augustine ’s “le mythe d'une vie après la mort”

Keith Augustine, avec le regretté Michael Martin, est le co-auteur du livre de 675 pages, « Le mythe d'une vie après la mort : l'affaire contre la vie après la mort », publié par Rowman & Littlefield (2015). Il est également disponible dans une édition Kindle eBook. À partir de la description d'Amazon.com : les auteurs ont rassemblé une série de contributions fournissant un « répertoire » des principaux arguments contre une vie après la mort. Les auteurs ont rassemblé une variété de domaines de recherche pour faire valoir leur point de vue, y compris (1) philosophie de l'esprit, (2) philosophie des religions, (3) philosophie morale, (4) identité personnelle, (5) recherche psychique, (6) psychologie anormale, et (7) Neuroscience cognitive. Divisé en quatre sections distinctes, le livre s'ouvre sur un large aperçu des problèmes, car les contributeurs considèrent la preuve la plus solide de savoir si nous survivons ou non à la mort - en particulier la base biologique de tous les états mentaux et leur ancrage dans l'activité cérébrale qui cesse. fonctionner à la mort. Ensuite, les contributeurs examinent une multitude de difficultés conceptuelles et empiriques qui confrontent les différentes manières de « survivre à la mort » des esprits sans corps à la résurrection corporelle à toute forme de survie posthume. Ensuite, les essayistes se tournent vers les incohérences internes entre les conceptions théologiques traditionnelles d'une vie après la mort (le paradis, l'enfer, la renaissance karmique) et les principes éthiques largement répandus au cœur des systèmes de croyances soutenant ces notions. Dans la dernière section, les auteurs proposent des évaluations critiques des principaux types de preuves d'une vie après la mort.

Il y a quelques bonnes critiques de livres sur “The Myth of an Afterlife” : (1) par Robert McLuhan, “The Myth of an Afterlife” de The Society for Psychical Research et, (2) par Julio C. S. Barros, “Requiem à un Grimoir athée-matérialiste mort-né du 21e siècle” d'Amazon Reviews.

À mon avis, l'un des échecs les plus dévastateurs du livre de Keith Augustine est qu'il n'aborde pas les dernières preuves de la mécanique quantique (QM) en ce qui concerne la survie de la conscience quantique. En fait, Augustin semble privilégier davantage l'opinion des philosophes que celle des érudits des « sciences dures ». un univers multidimensionnel) ou la survie des fonctions cérébrales après la mort (immortalité quantique). Grâce à la décohérence quantique et à la superposition quantique, l'idée d'univers parallèles offre la possibilité de l'existence d'un univers parallèle communicant agissant comme un univers d'au-delà de la personne lorsque la mort survient. Comme dérivé de l'interprétation de MQ par plusieurs-MONDES et de son concept étendu d'interprétation par plusieurs-ESPRIT de QM, il est théoriquement possible pour une personne vivante d'exister en superposition dans un univers parallèle (y compris ses états mentaux et les décharges électriques se produisant tout au long de son cerveau et système nerveux). Many-Worlds considère la réalité comme un arbre à plusieurs branches où chaque résultat quantique possible est réalisé, y compris la possibilité de branches vers des univers qui ne conduisent pas à la mort d'une personne vivante. Théoriquement, cela permet à une personne vivante de continuer à vivre dans un univers parallèle lorsqu'elle meurt dans cet univers actuel. En fait, le livre d'Augustin ne mentionne même pas l'interprétation de Many Worlds de QM bien que l'un des auteurs du livre d'Augustine soit David Papineau, un éminent partisan de Many Worlds.

L'interprétation actuelle de la théorie des cordes du principe holographique de la physique quantique est davantage étayée par la possibilité de survie après la mort. Ce principe définit notre univers comme existant comme un hologramme où toutes les informations quantiques perçues en trois dimensions sont stockées. D'abord proposé par l'éminent physicien David Bohm (auteur de la mécanique bohème et co-auteur de la théorie du cerveau holonome avec Karl Pribram), un univers holographique peut théoriquement coder chaque moment quantifié de notre existence et de nos expériences de l'univers.

Plutôt qu'un flux constant d'expériences, les états mentaux peuvent être divisés en intervalles ou en quanta de temps de 0,042 secondes, chacun constituant un moment de substrat neuronal. Chaque état est constitué d'une certaine quantité d'informations quantiques qui peuvent théoriquement être stockées sur un disque dur par exemple et il y a beaucoup de progrès en cours dans cette technologie. Ce modèle holographique de réalité permet des phénomènes considérés comme « paranormaux » tels que les expériences de mort imminente, d'autres phénomènes impliquant la vie après la mort et la télépathie mentale par exemple. L'univers en tant qu'hologramme unique résout également le mystère de l'intrication quantique qu'Albert Einstein a appelé "actions effrayantes à distance".

En outre, le modèle matérialiste de la science conventionnelle est basé sur l'ancien paradigme de la mécanique classique newtonienne et est fondamentalement défectueux. Les concepts matérialistes conventionnels de la réalité ont été falsifiés tels que : (1) localité, (2) causalité, (3) continuité, (4) déterminisme, et (5) certitude au siècle dernier par la science moderne de l'électrodynamique quantique. Au cœur du matérialisme, la composante fondamentale de l'existence - la nature de la conscience - est intentionnellement ignorée, même si les pionniers de la mécanique quantique ont démontré et cru que la conscience a un rôle précis dans la création de la réalité. Les théories matérialistes dominantes de la conscience utilisent la mécanique classique pour supposer que la conscience a émergé et est produite à partir de « Ils se concentrent donc particulièrement sur le calcul complexe au niveau des synapses du cerveau permettant la communication entre les neurones.

Mais parce que les vibrations quantiques ont été découvertes dans les microtubules du cerveau, une théorie connue sous le nom de réduction objective orchestrée (Orch-OR), développée par l'éminent physicien Sir Roger Penrose et l'anesthésiste Stuart Hameroff, MD, permet à l'esprit quantique d'une personne de existent dans le multivers, a recueilli un soutien important. À la mort, les informations quantiques traitées à l'intérieur de ces microtubules ne disparaissent pas. Au lieu de cela, il est retenu dans la structure fine de l'univers et au bord de l'horizon des événements de la singularité à partir de laquelle notre univers s'est projeté permettant ainsi de récupérer les informations après la mort.

Il existe également de nombreuses preuves suggérant que les EMI sont de véritables expériences d'au-delà. Voici une liste de certaines des meilleures preuves :

Certaines des meilleures preuves des EMI en tant qu'expériences réelles de l'au-delà

Lisez le reste des 40+ autres preuves à l'appui des EMI et de l'au-delà sur cette page Web.

En conclusion, un nouveau paradigme scientifique émerge en physique quantique et en technologie médicale qui donne lieu à de nouvelles découvertes concernant la conscience et la possibilité de sa survie après la mort. Les sceptiques et les matérialistes s'appuient principalement sur l'ancien paradigme, la physique newtonienne pour expliquer la conscience et l'ancienne explication devient obsolète. Une nouvelle technologie médicale ramène les gens de la mort et fournit des recherches pour valider la perception hors du corps chez les NDE.

La science prouvera-t-elle un jour de manière concluante que la conscience survit à la mort ? À moins que les laboratoires de recherche ne s'ouvrent à l'idée d'expériences volontaires à grande échelle pour étudier la perception véridique et la survie à long terme après une mort clinique ou cérébrale, je ne le vois pas. D'ici là, je me considère en première ligne pour figurer sur la liste des bénévoles.